dimanche 1 mars 2020

Histoire du Jihad contre les Grecs (1450 -1853)


Comment les Grecs ont résisté et repoussé l'assaut du djihad turc sur la Grèce
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Le djihad est une institution, et non un événement, c'est-à-dire qu'il fait partie du fonctionnement normal du monde musulman. Les populations conquises changent de statut (elles deviennent des dhimmis), et le charia tend à être mise en œuvre intégralement, renversant l'ancienne loi du pays. Les territoires conquis ne changent pas simplement de propriétaire, ils changent de caractère.

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La Grèce a été le berceau de la civilisation occidentale. Les Perses ont été les seuls non-Européens à avoir mis le pied sur la Grèce en tant qu'envahisseurs. Mais ils n'ont jamais réussi. Ils ont été stoppés à Marathon et repoussés à Salamine. Alexandre, le fils majestueux de la Grèce, a inversé l'invasion perse et a mené les armées grecques à travers le vaste empire intercontinental achaménien (Hakkamanishiya) des Perses.
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Lorsque la déesse de la fortune cessa de sourire à la Grèce, les Grecs perdirent pour la première fois de leur histoire leur souveraineté au profit de la puissance étrangère musulmane. Mais si les Grecs (les Byzantins) n'avaient pas retenu les hordes musulmanes des premières attaques de 734 jusqu'en 1453 (chute de Constantinopolis), l'avenir de l'Europe aurait été en péril.
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S'il est vrai que les Romains ont effectivement envahi la Grèce, ils n'en sont pas moins issus du même ethos gréco-romain et ils ont étendu l'influence de la culture gréco-romaine à toute l'Europe et à une grande partie de l'Asie et de l'Afrique. La période romaine a été l'apogée de la culture européenne ancienne et cette époque était connue sous le nom de Pax Romana.

Les Grecs qui ont maintenu l'empire gréco-romain sous le nom de Byzantins, ont repoussé tous les envahisseurs pendant près de deux mille ans depuis le IVe siècle avant J.-C. (320 avant J.-C.), lorsque Alexandre le Grand de Macédoine l'a unifié sous son empire, jusqu'à ce qu'il soit envahi par les hordes musulmanes turques ottomanes en 1453. Ce long intervalle de 2000 ans a été un exploit grec.

Mais la déesse de la fortune cessa de sourire à la Grèce et les Grecs perdirent leur souveraineté au profit d'une puissance étrangère - les musulmans - pour la première fois de leur histoire en 1453.
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Un combattant partisan grec. Des bataillons composés de ces combattants robustes harcèlent l'occupant turc et finissent par chasser les Turcs de Grèce.

Si le Grecs n'avait pas résisté aux Turcs, alors l'Europe aurait pu être islamisée, condamnant l'ensemble de la civilisation européenne à une éternelle période de ténèbres. Imaginez si today�s Britanniques, Espagnols, Italiens, Français, Allemands avaient tous été musulmans, alors nous ne serions pas différents des Iraniens ou des Arabes ! La résistance grecque obstinée à la menace musulmane a empêché que cela se produise et a sauvé l'Europe.
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Mais si les Grecs n'avaient pas retenu les hordes musulmanes depuis les premiers attentats de 734 jusqu'en 1453, l'avenir de l'Europe aurait été en péril et si le bastion grec de Byzance était tombé, alors l'Europe aurait pu être islamisée, condamnant l'ensemble de la civilisation européenne à une éternelle période de ténèbres. Imaginez si aujourd'hui Britanniques, Espagnols, Italiens, Français, Allemands avaient été tous musulmans, alors nous ne serions pas différents des Iraniens ou des Arabes ! La résistance grecque obstinée à la menace musulmane a empêché que cela se produise et a sauvé l'Europe.

Mais après huit siècles de guerre avec les musulmans, la résistance européenne avait commencé à s'effriter. Au XIVe siècle, la Turquie a conquis la Bulgarie, la Macédoine, la Roumanie, la Hongrie et certaines parties de la Pologne et de la Russie. La Turquie n'a été arrêtée qu'au moment où elle assiégeait Vienne.

Pendant un certain temps, il semblait que l'Europe allait devenir la proie des barbares musulmans qui réclamaient le sang de tous les chrétiens. Mais cela ne devait pas arriver. Et les Grecs ont joué un rôle de premier plan dans la prévention de cette calamité, avec les Serbes, les Croates, les Roumains, les Hongrois, les Autrichiens, les Polonais, les Russes, les Bulgares, pour endiguer et finalement renverser la tendance de l'invasion musulmane en Europe.
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Alors que la guerre de libération de la Grèce déployait la bannière de l'indépendance, le 23 mars 1821, trois généraux partisans grecs Petrompeis Mavromichales, Kolokotronis, Papaflessas libéraient la ville de Kalamata. Pendant les jours sombres de la tyrannie musulmane, le Parthénon d'Athènes a été converti en mosquée, comme une ultime humiliation des Grecs. Mais cela ne devait pas rester ainsi pour toujours. Après la victoire sur les Turcs, les Grecs ont reconverti toutes les églises et basiliques perdues à leur statut chrétien d'origine et ont effacé toutes les traces de l'occupation turque et musulmane qui avaient été implantées au cours des quatre siècles de tyrannie musulmane sur la Grèce.
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La première invasion turque de la Grèce

Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin, est tombée aux mains du sultan ottoman Mehmet un mardi de 1453. Depuis lors, ce jour de la semaine est considéré comme un mauvais présage dans le monde grec.



Les quelques régions grecques qui n'étaient pas déjà tombées aux mains des Ottomans, principalement le Pelop�nnisos et les îles de la mer Égée, ont été envahies et occupées par les Turcs ottomans au cours des deux siècles suivants.



Le Parthénon à Athènes a été converti en mosquée, comme une ultime humiliation des Grecs. La dernière grande conquête a été l'île de Crète, que les Ottomans ont prise en 1669 aux Vénitiens. Les îles Ioniennes sont restées sous la domination de Venise et n'ont fait que brièvement partie de l'Empire ottoman.

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Le pape réussit à former une ligue des puissances maritimes contre le sultan Sélim, et obtient la coopération de Philippe II en lui accordant le droit à la dîme pour cette croisade, tandis que lui-même équipe quelques galères. Le 7 octobre 1571, une flotte chrétienne de 200 galères, transportant 50 000 hommes sous le commandement de Don Juan d'Autriche, rencontre la flotte ottomane dans le détroit de Lépante, la détruit complètement et libère des milliers de chrétiens, vivant dans les îles au large de la Grèce continentale.

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Le régime ottoman était arbitraire et cruel. La perfidie musulmane a été constatée en 1571, l'île de Chypre était menacée par les Ottomans, qui ont cruellement massacré les garnisons de Famagouste et de Nicosie, bien que ces villes se soient rendues dans les conditions prévues. À la fin, une population chrétienne exaspérée a appelé le pape Pie V à intervenir pour les sauver des Turcs.



Le pape réussit à former une ligue des puissances maritimes contre le sultan Sélim, et obtient la coopération de Philippe II en lui accordant le droit à la dîme pour cette croisade, tandis qu'il équipe lui-même quelques galères. Le 7 octobre 1571, une flotte chrétienne de 200 galères, transportant 50 000 hommes sous le commandement de Don Juan d'Autriche, rencontre la flotte ottomane dans le détroit de Lépante, la détruit complètement et libère des milliers de chrétiens, vivant dans les îles au large de la Grèce continentale



Mais le continent grec restait enchaîné à la tyrannie ottomane. Alors que la population gémissait sous ce régime répressif, la population grecque orthodoxe a commencé à chercher de plus en plus son émancipation auprès de la seule puissance orthodoxe restante - la Russie. Il y eut de nombreuses révoltes au cours desquelles les Grecs se soulevèrent contre la tyrannie turque avec l'aide de la Russie.



En 1770, les autorités ottomanes ont brutalement écrasé une révolte grecque aidée par une petite force russe dirigée par le comte Alexey Grigoryevich Orlov.



Vers la fin du XVIIIe siècle, un petit groupe de nationalistes grecs, inspiré par la Révolution française et les idées des Lumières, a vu le jour. De riches marchands grecs dotent des écoles et des bibliothèques, offrent des bourses d'études et subventionnent l'impression de livres.



Les étudiants grecs qui étudient dans les universités européennes prennent conscience de la vénération avec laquelle la langue et la civilisation de la Grèce antique sont considérées en Occident. Cela leur donna confiance en eux pour se battre pour la libération de leur patrie.

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Gouras et Androutsos avec 800 hommes ont détruit l'armée turque de Behrem Pacha (4000 hommes) à Basilika. Ces révoltes étaient souvent menées par des étudiants grecs qui avaient pris conscience de la grandeur de leur histoire après l'avoir étudiée dans des universités occidentales. Le plus important de ces premiers nationalistes fut Rigas Velestinlis (Rigas Pheraios), qui fut exécuté par les Ottomans en 1798 après avoir vainement tenté de lancer une révolte à l'échelle des Balkans contre la tyrannie ottomane.



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Ces étudiants sont retournés sur les terres grecques et ont cherché à inculquer à leurs compatriotes la conscience de leur héroïque ascendance grecque. Certains se sont donné ou ont donné à leurs enfants les noms des héros de la Grèce antique. Le plus important de ces premiers nationalistes fut Rigas Velestinlis (Rigas Pheraios), qui fut exécuté par les Ottomans en 1798 après avoir vainement tenté de lancer une révolte à l'échelle des Balkans contre la domination ottomane.

En 1814, une société révolutionnaire secrète, la Philiki Etairia (société amicale), s'est formée dans la ville russe d'Odessa (Odessa ; dans l'actuelle Ukraine) pour préparer une révolte armée. Le groupe a inscrit des membres et a collecté des fonds et des armes dans les communautés grecques de la Méditerranée orientale et des Balkans. Alexandros Ypsilantis, un général grec au service de l'empereur russe Alexandre Ier, a accepté la direction de la société.



Au début de 1821, Ypsilantis a lancé une attaque depuis le territoire russe vers la Moldavie, qui faisait alors partie de l'Empire ottoman. Mais l'aide russe espérée ne s'est pas concrétisée et la tentative de libération a été défaite. Un autre soulèvement à peu près à la même époque dans le Pelop�nnisos, mené par l'archevêque Germanos de P�trai, a rencontré un plus grand succès. Toutes ces révoltes signalaient que la guerre d'indépendance de la Grèce avait commencé.



Au début de la guerre, le insurgents�led grec de Theodoros Kolokotronis, Markos Botzaris, Alexandros Mavrokordatos et others�achieved a connu des succès éclatants. Les Grecs avaient une forte tradition nautique, et leur marine, sous le commandement d'Andreas Miaoulis, a lancé des attaques efficaces contre la flotte ottomane. Mais les grandes puissances de l'époque (Grande-Bretagne, France, Autriche, Prusse et Russie) craignaient toute menace pour l'ordre établi et n'offraient aucune aide. Les Grecs ont donc dû compter sur leurs propres ressources et sur le soutien de philhellènes bénévoles (admirateurs de la culture et des traditions grecques) d'Europe et des États-Unis qui ont collecté des fonds pour les Grecs en lutte.



Mais le rusé sultan Mahmoud II s'est assuré le soutien du vice-roi égyptien Muhammad Ali, en lui promettant l'île de Crète. Après cette alliance opportuniste, la situation militaire s'est retournée contre les combattants de la liberté grecs, qui étaient pris entre deux forces. Les forces égyptiennes ont réoccupé le Pelop�nnisos, et les perspectives militaires pour les révolutionnaires grecs étaient sombres.





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La guerre d'indépendance de la Grèce contre la tyrannie musulmane turque a été la première à être couronnée de succès dans les Balkans. Elle a été menée par de braves Grecs comme Kolokotronis, Nikitaras, Papaflessas et Ypsilantes. Le 26 juillet 1822. Romaioi, sous la direction de Kolokotronis, écrase l'armée du pacha de 30 000 hommes à Dervenakia, près d'Argos.



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À ce stade de la guerre, les grandes puissances, alarmées par l'instabilité persistante dans la Méditerranée orientale, stratégiquement importante, et par la perturbation des échanges commerciaux, décident d'intervenir. La France se joint à la Grande-Bretagne et à la Russie pour envoyer une flotte, commandée par un amiral britannique, afin de servir de médiateur dans le conflit.

En 1827, les puissances détruisent la flotte ottomane et égyptienne lors de la bataille de Navarino, la dernière grande bataille de l'âge des voiliers. Cette année-là vit la naissance de la Grèce indépendante. Le comte Io�nnis Kapod�strias, un Grec qui avait servi comme ministre des affaires étrangères conjoint de l'empereur Alexandre Ier, a été élu président de la Grèce, et une nouvelle constitution, la troisième rédigée pour l'État encore non officiel, a été proclamée.



La défaite de Ottomans� à Navarino et dans une guerre séparée avec la Russie à la fin des années 1820 a forcé le sultan à accepter la création d'une Grèce indépendante en 1829. En 1830, la Grande-Bretagne, la France et la Russie ont publié le protocole de Londres, qui proclamait le nouveau royaume de Grèce et le plaçait sous leur protection. Les grandes puissances ont également reconnu l'indépendance de Greece�s dans le protocole de Londres publié en 1828 et dans le traité d'Adrianople signé en 1829.



En 1832, les trois puissances ont décrété que la Grèce serait dirigée par un monarque choisi parmi une dynastie royale européenne autre que la leur. Le nouvel État se composait du Pelop�nnisos, d'une partie sud de la Grèce continentale et de quelques îles. Sa frontière s'étendait d'Arta à l'ouest à V�los à l'est, et il ne comprenait qu'un tiers des Grecs qui avaient été sous la domination ottomane.





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La guerre d'indépendance de la Grèce a fait de nombreux martyrs parmi les combattants de la liberté. Le 7 août 1822, Anagnostis Petimezas et son fils (17 ans), ont été tués alors qu'ils défendaient leurs positions à Vasilika, près de Kiato.



Mais ces sacrifices n'ont pas été vains. La défaite de Ottomans� à Navarino et dans une guerre séparée avec la Russie à la fin des années 1820 a forcé le sultan à accepter la création d'une Grèce indépendante en 1829. En 1830, la Grande-Bretagne, la France et la Russie ont publié le protocole de Londres, qui proclamait le nouveau royaume de Grèce et le plaçait sous leur protection.



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Kapod�strias a cherché avec un certain succès à doter la Grèce des structures de base d'un État après une décennie de combats intermittents. Cependant, après avoir régné pendant une brève période de quatre ans, il est décédé en 1831. En 1832, les grandes puissances ont choisi Otto, de la dynastie bavaroise des Wittelsbach, comme roi de Grèce. Il fut couronné Otto Ier l'année suivante. Athènes n'était guère plus qu'un village à cette époque, mais elle contenait le Parthénon et d'autres associations avec les gloires de l'Antiquité et fut donc choisie pour être la capitale du nouvel État. De beaux bâtiments néoclassiques furent érigés dans la ville.

En 1864, la Grande-Bretagne a accordé à la Grèce la domination des îles Ioniennes, sur lesquelles les Britanniques exerçaient un protectorat depuis 1815. Ces îles avaient auparavant été sous la domination des Vénitiens. C'était la première addition de territoire depuis que la Grèce était devenue indépendante. Les hommes politiques et les citoyens grecs aspiraient à l'idée de Megali (la Grande Idée) d'unir le plus grand nombre possible de Grecs du Proche et du Moyen-Orient dans les limites d'un seul État, qui aurait pour capitale Constantinople (Istanbul) plutôt qu'Athènes. Cette aspiration leur était chère, même si elle devait amener le petit et faible royaume grec à affronter l'Empire ottoman.



Après que l'Empire ottoman ait perdu la guerre russo-turque de 1877 à 1878, les Ottomans ont été obligés par le Congrès de Berlin de céder à la Grèce, en 1881, la riche province agricole de Thessalie et une partie de l'Épire. Dans le cadre de la colonisation de Berlin, la Grande-Bretagne a acquis le droit d'administrer l'île de Chypre, majoritairement habitée par les Grecs.



En 1885, la Grèce a cherché à exploiter les problèmes de l'Empire ottoman pour obtenir plus de gains territoriaux, mais les grandes puissances ont imposé un blocus au pays.





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En 1896, une révolte contre la domination ottomane a commencé en Crète, où la majorité de la population a cherché avec ferveur à s'unir (Enosis) au royaume grec. Des forces volontaires sont arrivées de Grèce l'année suivante. Si la Crète a réussi à s'unir à la Grèce, l'autre île de Chypre est encore partiellement sous occupation turque musulmane.



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À la fin du XIXe siècle, les ambitions nationalistes de Greece�s étaient concentrées sur les territoires ottomans de Macédoine (situés au nord de la Thessalie) et de Crète. Les Grecs fondèrent, en 1894, l'Ethniki Hetairia (Société nationale), qui dirigeait la propagande et la lutte armée.


En 1896, une révolte contre la domination ottomane a commencé en Crète, où la majorité de la population a cherché avec ferveur à s'unir au royaume grec. Des forces volontaires sont arrivées de Grèce l'année suivante. Mais la Grèce subit une défaite écrasante dans une guerre de courte durée avec les Ottomans, et les grandes puissances l'obligent à verser des compensations aux Ottomans et à accepter de petites modifications de la frontière gréco-ottomane.



En 1898, les pouvoirs ont accordé à la Crète l'autonomie en matière d'affaires intérieures, et les forces ottomanes ont été obligées de se retirer de l'île. La Crète reste une possession ottomane, mais les grandes puissances nomment Prince George, le deuxième fils de George Ier, pour gouverner l'île en tant que haut commissaire parrainé par la communauté internationale.





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Tout au long de la longue lutte pour l'indépendance, les Grecs ont dû payer un très lourd tribut de sang et de larmes pour rendre cela possible. Dans l'histoire de l'Islam, de l'Épée et du Prophète, Serge Trifkovic a écrit ce qui suit sur l'histoire de l'oppression turque des chrétiens orthodoxes grecs : L'incendie de la ville grecque de Smyrne et le massacre et l'éparpillement de ses trois cent mille habitants chrétiens est l'un des plus poignants � parmi les vastes outrages de l'oppression musulmane d'une population chrétienne soumise. C'est le crime le plus sanglant de toute l'histoire. Il a marqué la fin de la communauté grecque en Asie mineure. À la veille de sa destruction, Smyrne était un port et un centre commercial très animé.



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La détermination de Cretans� à rejoindre la Grèce est restée intacte et, en 1908, l'assemblée crétoise a proclamé l'union de la Crète avec la Grèce. Seule Chypre a été perdue pour les Grecs et reste divisée jusqu'à aujourd'hui, la moitié nord étant occupée par les Turcs. Les Grecs espèrent encore un jour réaliser l'Enosis (Unité) de Chypre avec la Grèce.

Mais tout au long de la longue lutte pour gagner l'indépendance, les Grecs ont dû payer un très lourd tribut de sang et de larmes pour rendre cela possible.



Dans son livre "L'histoire de l'Islam, l'épée et le prophète", Serge Trifkovic a écrit ce qui suit sur l'histoire de l'oppression turque des chrétiens orthodoxes grecs : L'incendie de la ville grecque de Smyrne et le massacre et la dispersion de ses trois cent mille habitants chrétiens est l'un des plus poignants parmi les vastes outrages de l'oppression musulmane d'une population chrétienne soumise.



C'est le plus sanglant des autres crimes musulmans de toute l'histoire de l'oppression musulmane. Il a marqué la fin de la communauté grecque en Asie mineure. À la veille de sa destruction, Smyrne était un port et un centre commercial très animé. C'était un lieu véritablement civilisé, au sens du vieux monde.





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Le Constantinopolitain (Romaios) Alexandros Ypsilantes entre en Iasio-Moldavie, le 22 février 1821, et commence la guerre d'indépendance de la Grèce.



Lorsqu'il semblait que l'Europe allait devenir la proie des barbares musulmans qui réclamaient le sang de tous les chrétiens, les Grecs, ainsi que les Serbes, les Croates, les Roumains, les Hongrois, les Autrichiens, les Polonais, les Russes, les Bulgares, se sont battus et ont finalement inversé le cours de l'invasion musulmane en Europe.



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Un consul général américain se souviendra plus tard d'une vie sociale très active qui comprenait des danses, des après-midi musicaux, des jeux de tennis et de bridge, et des soirées données dans les salons de la bourgeoisie arménienne et grecque très cultivée.

Les musulmans turcs aimaient en fait massacrer les chrétiens



Lorsque les Turcs ont attaqué, l'évêque grec orthodoxe Chrysostomos est resté avec son troupeau. "C'est la tradition de l'Église grecque et le devoir du prêtre de rester avec sa congrégation", a-t-il répondu à ceux qui le suppliaient de fuir. La foule musulmane s'est jetée sur lui, lui a arraché les yeux et, alors qu'il saignait, l'a traîné par la barbe à travers les rues du quartier turc, le battant et lui donnant des coups de pied.



De temps en temps, lorsqu'il en avait la force, il levait la main droite et bénissait ses persécuteurs. Un Turc était si furieux de ce geste qu'il lui coupait la main avec son épée. Il tomba à terre et fut mis en pièces par la foule sauvage. Le carnage a culminé avec l'incendie de Smyrne, qui a commencé le 13 septembre lorsque les Turcs ont mis le quartier chrétien en flammes et que la ville a été engloutie par la conflagration.





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Lors du massacre des chrétiens, les femmes turques ont stimulé leurs héros en poussant un cri guttural de leur cri de guerre, le Zilghit, et en assourdissant le désespoir de leurs victimes en chantant leurs chants nuptiaux. Une sorte d'humour cannibale sauvage s'emparait de la foule... l'équipage sauvage n'épargnait même pas les enfants".



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Les habitants restants étaient coincés sur le front de mer, d'où il n'y avait pas d'échappatoire aux flammes d'un côté, ni aux baïonnettes turques de l'autre. Ce fut la fin du christianisme en Asie mineure, dont l'histoire remonte aux événements consignés dans le Nouveau Testament lui-même".

Marjorie Housepian, dans son livre The Smyrna Affair, a cité un témoin oculaire missionnaire qui a déclaré que les musulmans turcs prenaient réellement plaisir à massacrer les chrétiens. Il a dit :



�The Le massacre des chrétiens était une joie pour les Turcs, un massacre a été annoncé par le son des trompettes et s'est terminé par une procession. Accompagné par les prières des mollahs et des muezzins qui, depuis les minarets, imploraient les bénédictions d'Allah, le massacre s'est déroulé dans un ordre admirable selon un plan bien organisé.



La foule, fournie en armes par les autorités, s'est jointe très amicalement aux soldats et au kurde Hamidieh en ces occasions festives. Les femmes turques ont stimulé leurs héros en poussant un cri guttural de leur cri de guerre, le Zilghit, et en assourdissant le désespoir de leurs victimes en chantant leurs chants nuptiaux. Une sorte d'humour cannibale sauvage s'est emparé de la foule... l'équipage sauvage n'a même pas épargné les enfants".



Les Turcs ont également commis des atrocités contre d'autres minorités. La Tour des crânes de Chele Kula, est un monument à la sauvagerie turque contre les Serbes au début des années 1800.





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Lorsque les Turcs ont attaqué, l'évêque grec orthodoxe Chrysostomos est resté avec son troupeau. "C'est la tradition de l'Église grecque et le devoir du prêtre de rester avec sa congrégation", a-t-il répondu à ceux qui le suppliaient de fuir. La foule musulmane s'est jetée sur lui, lui a arraché les yeux et, alors qu'il saignait, l'a traîné par la barbe à travers les rues du quartier turc, le battant et lui donnant des coups de pied. De temps en temps, lorsqu'il en avait la force, il levait la main droite et bénissait ses persécuteurs. Un Turc était si furieux de ce geste qu'il lui coupait la main avec son épée. Il tomba à terre et fut mis en pièces par la foule sauvage. Le carnage a culminé avec l'incendie de Smyrne, qui a commencé le 13 septembre lorsque les Turcs ont mis le quartier chrétien en flammes et que la ville a été engloutie par la conflagration.



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De peur qu'on ne se dise "Eh bien, c'était de l'histoire ancienne", aussi récemment qu'en 1974, la Turquie a envahi Chypre. Les Turcs ont rebaptisé toutes les villes et localités de la Chypre occupée par les Turcs. Ils ont également détruit des preuves concrètes de l'histoire chrétienne et grecque de la zone de Chypre sous leur contrôle. Selon un article du Guardian ("The Rape of northern Cyprus", 5.6.1976)

"...Le vandalisme et la profanation sont si méthodiques et si répandus qu'ils équivalent à l'effacement institutionnalisé de tout ce qui est sacré pour un Grec [...] Dans certains cas, un cimetière entier de 50 tombes ou plus avait été réduit en morceaux ou en gravats pas plus grands qu'une boîte d'allumettes...



Nous avons trouvé la chapelle d'Ayios Demetrios à Ardhana vide, à l'exception des restes du socle de l'autel, et qui était souillé d'excréments humains [...] À Syngrasis [...] le crucifix brisé était trempé dans de l'urine... À Lefkoniko [...] l'intérieur de l'église de Gaidhouras [...] était surplombé par un Christ sans bras sur un crucifix brisé.. Les tombes s'ouvraient partout où nous allions... les croix portant les images de ceux qui étaient enterrés en dessous [...] avaient été aplaties et détruites".



Aujourd'hui encore, les Chypriotes qui s'opposent aux Turcs sont traités sauvagement ; en 1996, le manifestant chypriote grec, Anastasios (Tasos) Isaak, a été battu à mort par les forces d'occupation turques. Selon le magazine chypriote grec Selides. En août 1996, mille six cent dix-neuf Chypriotes grecs et Grecs qui ont été faits prisonniers de guerre pendant l'invasion turque de Chypre sont toujours portés disparus.



L'héritage turc de l'antisémitisme.



�Like leurs compagnons chrétiens, les Juifs étaient des citoyens inférieurs dans l'État musulman-ottomane qui était basé sur le principe de la supériorité musulmane. Ils étaient considérés comme des citoyens de l'État prot�g�s (dhimmis) et devaient payer un impôt spécial (jizya) pour cette protection et en signe de leur statut d'infériorité.



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Alors que la population gémissait sous ce régime répressif, la population grecque orthodoxe a commencé à rechercher de plus en plus son émancipation auprès de la seule puissance orthodoxe restante - la Russie. Il y eut de nombreuses révoltes au cours desquelles les Grecs se soulevèrent contre la tyrannie turque avec l'aide de la Russie.



En 1770, les autorités ottomanes ont brutalement écrasé une révolte grecque aidée par une petite force russe dirigée par le comte Alexey Grigoryevich Orlov.



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Les témoignages juifs n'étaient pas acceptés dans les tribunaux et, dans les cas de meurtre d'un juif ou d'un chrétien par un musulman, ce dernier n'était généralement pas condamné à mort. En outre, les juifs comme les chrétiens n'étaient normalement pas acceptés pour les nominations aux postes administratifs les plus élevés ; il leur était interdit de porter des armes (donc de servir dans l'armée), de monter à cheval dans les villes ou de porter des vêtements musulmans. Ils n'étaient pas non plus autorisés à construire ou à réparer des lieux de culte et étaient souvent victimes d'oppression, d'extorsion et de violence de la part des autorités locales et de la population musulmane".



Les mauvais traitements infligés aux Juifs et aux Chrétiens par les Ottomans



Le professeur Tudor Parfitt, dans son étude approfondie des Juifs de Palestine au XIXe siècle, a écrit ce qui suit sur l'oppression des Juifs de Palestine par les Turcs : "�Inside les villes, les Juifs et autres dhimmis ont été fréquemment attaqués, blessés et même tués par les musulmans locaux et les soldats turcs.



Les attaques des musulmans contre les juifs et les chrétiens étaient souvent perpétrées pour des raisons futiles : Wilson [dans une correspondance du ministère britannique des Affaires étrangères] se souvient avoir rencontré un Juif qui avait été gravement blessé par un soldat turc pour ne pas être descendu instantanément lorsqu'il a reçu l'ordre de donner son âne à un soldat du sultan. De nombreux Juifs ont été tués pour moins que cela.



À l'occasion, les autorités turques elles-mêmes étaient parfois responsables de la mort de Juifs pour une accusation non prouvée. Après une de ces occasions, Young [le consul britannique] a fait la remarque suivante : "�I doit dire que je suis désolé et surpris que le gouverneur ait pu agir de façon si sauvage - car ce que j'ai vu de lui, j'aurais dû le croire supérieur à une telle inhumanité gratuite - mais c'était un juif - sans amis ni protection - cela montre bien que ce n'est pas sans raison que le pauvre juif, même au XIXe siècle, vit au jour le jour dans la terreur de son life�."





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Le 10 avril 1826, des centaines de femmes et d'enfants grecs ont été tués. Les mères préféraient la mort à l'esclavage. �The Le massacre des chrétiens a été une joie pour les Turcs, un massacre a été annoncé par le son des trompettes et s'est terminé par une procession. Accompagné par les prières des mollahs et des muezzins qui, depuis les minarets, imploraient les bénédictions d'Allah, le massacre s'est déroulé dans un ordre admirable selon un plan bien organisé. La foule, fournie en armes par les autorités, s'est jointe très amicalement aux soldats et au kurde Hamidieh en ces occasions festives.



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Pendant la première guerre mondiale en Palestine, le gouvernement de la jeune Turquie a commencé à déporter les Juifs de Tel-Aviv au printemps 1917 - un parallèle inquiétant avec les déportations génocidaires des communautés dhimmi arméniennes dans toute l'Anatolie.



Compte tenu des persécutions dont elle a fait l'objet, la Turquie devrait-elle être admise dans l'Union européenne ?



Il y a une raison primordiale de s'inquiéter de l'admission de la Turquie dans l'Union européenne, et c'est l'effet potentiel de l'adhésion turque sur la population musulmane des pays européens qui connaissent déjà de graves problèmes en raison de leur importante population islamique. Si la Turquie rejoint l'UE, un pourcentage important des plus de 60 millions de musulmans turcs émigrera en Europe, comme cela s'est produit à une moindre échelle jusqu'à présent avec l'Allemagne.



La Turquie au sein de l'UE sera un cheval de Troie qui islamisera l'Europe



En outre, plusieurs millions de musulmans d'autres pays islamiques sont susceptibles d'utiliser la Turquie comme leur porte d'entrée en Europe. Une fois qu'ils auront obtenu un statut juridique en Turquie, ces musulmans d'autres pays islamiques seront libres d'aller n'importe où en Europe, de terroriser les Européens et de faire enfin de l'Europe une sphère musulmane. C'est l'objectif déclaré des musulmans de mener le Jihad dans le ventre de leur mère.



Une guerre idéologique suffit-elle pour assurer la décimation de l'islam ?




Certains libéraux occidentaux préconisent de limiter le conflit avec l'Islam à une simple guerre idéologique et d'information. Une sorte de guerre froide pour percer dans les masses musulmanes les avantages de la démocratie, du libéralisme et de la séparation de l'Église (Mosquée) de l'État. Cette tactique est similaire à celle suivie par les démocraties occidentales au début de la Seconde Guerre mondiale, lorsqu'elles ont largué par avion des tracts exhortant le peuple allemand à renverser les nazis. Cela ne s'est pas produit, et les nazis ont dû être anéantis par six années de guerre incessante. Les Israéliens font la même erreur aujourd'hui (juillet 2006) en larguant des tracts au-dessus de Sidon pour demander aux Libanais de résister au Hezbollah. Le Hezbollah est un maniaque assoiffé de sang qui peut être neutralisé uniquement avec des neurones et des armes nucléaires. Après tout, les musulmans ne comprennent que le langage du sang et de la mort, la seule façon d'atteindre le cœur d'un musulman est de lui mettre une balle, après tout, le seul bon musulman est un musulman mort (c'est dit sérieusement).



Mais en dépit de cette dure réalité, les communistes de la cinquième colonne qui sont teints dans la laine parmi nous crient pour que la guerre soit arrêtée, tandis que les libéraux aux grands yeux pontifient que nous devons renforcer les musulmans modérés - comme s'il pouvait y en avoir un comme une femme partiellement enceinte !



les dangers pour la civilisation des communistes de la cinquième colonne parmi nous



Alors que pour la plupart des spectateurs innocents, leur rhétorique artificielle semble tout à fait logique à première vue, nous ne réalisons pas que tout ceci est un bain de foule destiné à sauver nos ennemis, avant que ces derniers ne développent la capacité nucléaire nécessaire à l'Occident. En évoquant la fiction de l'existence de musulmans modérés, ces traîtres communistes de la cinquième colonne parmi nous nous confondent délibérément avec les dangers de l'Islam, qui découlent de l'emprise émotionnelle paranoïaque que l'Islam a sur l'esprit de chacun des musulmans à travers le monde.



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Le patriarche Gregorios faisait partie des milliers de Romioi orthodoxes qui ont été massacrés à Constantinople, Adrianople, Smyrne, Kydonies et ailleurs en Anatolie. Le régime ottoman était arbitraire et cruel. La perfidie musulmane a été constatée en 1571, l'île de Chypre était menacée par les Ottomans, qui ont cruellement massacré les garnisons de Famagouste et de Nicosie, bien que ces villes se soient rendues dans les conditions prévues. Leçon : Ne jamais faire confiance à un musulman. Le Coran lui demande de pratiquer la tromperie (Taqiya) contre les non-musulmans.



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Pour le bien de notre propre survie, nous devons prendre conscience du fait que le fermoir des injonctions meurtrières du Coran ne peut être brisé par la seule guerre idéologique. Les ancêtres non-musulmans des musulmans sont devenus musulmans en premier lieu par la contrainte physique, à la pointe de l'épée. Quelle que soit la véhémence avec laquelle les musulmans d'aujourd'hui peuvent nier cela, nous pouvons sans risque ignorer leurs accès de rage écumeuse pour nous faire avaler le canard que l'Islam a été répandu volontairement parmi les ancêtres des today�s musulmans.



Au fond, l'islam est un culte du meurtre organisé de manière paranoïaque pour que personne ne quitte jamais l'islam.



Une personne qui quitte l'islam est une Murtad (apostat) et doit être punie de mort. Pour ses adeptes, l'islam rend obligatoire la prière en assemblée cinq fois par jour. Un musulman n'est donc jamais autorisé à quitter le troupeau, une appartenance qui est renforcée par un lavage de cerveau constant et une peine de mort pour ceux qui risquent de quitter ouvertement l'islam.



Avec ce genre de système paranoïaque qui piège les musulmans dans l'islam, la seule façon de briser le verrou est d'infliger une défaite écrasante à l'islam au niveau mondial. Une défaite si écrasante qu'elle saperait la confiance en soi et l'arrogance des musulmans dans la capacité de la Oummah à les sauver.



Les musulmans doivent être sauvés de l'Islam sous peine de mort, de la même manière qu'ils ont été conduits dans le piège appelé Islam, en premier lieu.



Ainsi, si une guerre idéologique visant à affaiblir la légitimité de l'islam dans l'esprit de ceux qui sont piégés dans l'islam est une bonne chose, elle ne suffit pas à elle seule à vaincre l'islam. Pour cela, il suffit de montrer aux musulmans la beauté des nuages de champignons qui se forment au-dessus de la plupart des villes et des villages du croissant islamique, et de leur donner un avant-goût de leur propre médecine de la violence aveugle.



Ce n'est qu'une fois que les musulmans verront la détermination du monde à détruire l'islam jusqu'au dernier homme que les musulmans survivants comprendront le sens de l'abandon de l'islam. Le destructeur de l'islam devra se faire passer pour un tueur de tous les musulmans qui, le cas échéant, le fera jusqu'au dernier musulman sur terre. Sommes-nous prêts à nous sauver et à sauver le mode de vie civilisé en faisant précisément cela ?





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Le 23 septembre 1821, les Hellènes (Romioi) conquièrent Tripolis, capitale du Péloponnèse, 32 000 habitants turcs sont massacrés. La guerre d'indépendance grecque est inspirée par une société révolutionnaire secrète formée en 1814. Cette société s'appelait la Philiki Etairia (société amicale), formée dans la ville russe d'Odessa

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