Islam: rencontre du troisième type
Note: ce texte terminait initialement L'Islam et la croyance obligatoire Pour comprendre jusqu'à quel point les croyances auxquelles ils demandent aux non-musulmans d'adhérer peuvent leur sembler invraisemblables et absurdes, les musulmans prosélytes devraient s'imaginer qu'ils prêchent l'islam à un extra-terrestre sans religion débarqué depuis peu sur Terre. Imaginons une rencontre entre un musulman et un extra-terrestre. Si on oublie la barrière des langues, la conversation qui s'en suivrait... [Lire la suite]
08 août 2016
La condamnation des non-musulmans à l'enfer
“Les autres ne sont pas notre enfer parce qu'ils sont les autres ; ils créent notre enfer lorsqu'ils n'acceptent pas d'entrer en relation avec nous.” Albert Jacquard Imaginez que vous êtes condamnés à être nourris d'épines, de fruits pourris et d'eau croupie, que vous êtes vêtu de vêtements de goudron, que des chaînes et un carcan vous emprisonnent et que vous êtes régulièrement traîné par terre, battus à coups de massue, ébouillanté et brûlé jusqu'à ce que votre peau fonde et qu'en plus, on vous donne à chaque... [Lire la suite]
15 juin 2016
Islam et homosexualité
Omar Mateen, le musulman d'origine afghane auteur de la fusillade du 13 juin dernier, était un client régulier du Pulse et il aurait souvent été vu en train draguer d'autres hommes. Il semble donc qu'il était un homosexuel assumant mal son orientation. Toutefois, ce n'est pas pour autant que nous pouvons éliminer le motif homophobe du massacre qu'il a commis. Mateen haïssait les homosexuels, il haïssait l'homosexualité, il se haïssait probablement lui-même d'éprouver de l'attirance envers les hommes, une... [Lire la suite]
19 novembre 2015
Les règles de l'islam condamnent à l'enfer les auteurs d'attentats-suicide et voici pourquoi.
Les terroristes intéressés à commettre un attentat-suicide devraient y penser à deux fois avant de le faire car selon les règles de l'islam, ils pourraient se retrouver en enfer et ce pour plusieurs raisons. 1-L'interdiction du suicide L'islam interdit aux musulmans de provoquer leur propre mort. Voici un verset ainsi que plusieurs hadiths sahih sur le sujet (en français et en arabe): Coran 4.29 Ô les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du... [Lire la suite]
30 mai 2015
L'islam: chantage et marchandage
"La Conscience est la lumière qui permet à l'Intelligence de distinguer le Bien du Mal", Confucius L'islam est une doctrine extrêmement codifiée qui comporte un grand nombre de règles auquelles doivent, en principe, se soumettre les musulmans. C'est via le bon vieux système de la carotte et du bâton que ces règles leur sont inculquées et c'est le paradis, objet de dizaines de versets dans le Coran, qui fait office de carotte principale: 47.15. Voici l'image du Paradis promis aux croyants... [Lire la suite]
25 avril 2015
Allah chez le psy
Texte mis à jour le 30 mai 2015. "Certes Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera dans le Paradis ; Il est le singulier (witr) qui aime qu’on énumère Ses noms un à un " (Hadith rapporté par Boukhari). Dis : « Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l´appelez, Il a les plus beaux noms. » (Coran 17.110). Si un individu avait une personnalité semblable à celle que les
09 février 2015
D'inspiration islamique
On nous dit que l'islam n'a rien à voir avec les agissements des musulmans intégristes, que ceux-ci ne sont que des hérétiques qui interprètent mal le Coran. Violence contre les femmes, flagellation, lapidation, amputation, persécutions des minorités religieuses, rien de tout cela n'aurait le moindre rapport avec le "vrai" islam. Ceux qui disent le contraire seraient des islamophobes remplis de préjugés. Voici pourtant quelques exemples d'injustices et d'actes violents directement inspirés de certains... [Lire la suite]Vous rêvez de commettre un attentat-suicide? Pensez-y à deux fois!
Dernière mise à jour: 20 mars 2015 1-L'islam interdit le suicide: Coran: 4.29 Ô les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes . Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. Hadith tiré du Sahih Mouslim: 159. D'après Thâbit Ibn Ad-Dahhâk (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : (...) Celui qui se donne la mort à l'aide... [Lire la suite]
13 août 2014
L'islam et la croyance obligatoire
Croire: Être certain de l'existence de quelqu'un, de quelque chose, de la véracité de quelque chose : Croire aux revenants. Tenir quelque chose pour véritable, vrai, vraisemblable ou possible : Tout le monde a cru à un accident. Être persuadé de l'efficacité de quelque chose ; se fier à, s'en rapporter à : Croire en la médecine. Avoir confiance en quelqu'un, avoir foi en ses actions, son avenir, ses possibilités : J'ai toujours cru en lui. Dawa ou Da`wa... [Lire la suite]
08 janvier 2014
La vie qui fait si peur
"Le fruit défendu", par Vladimir Kush Dernière mise à jour: 8 février 2015 "Combien généreuse est la vie pour l'homme, mais combien l'homme est éloigné de la vie". Khalil Gibran (...) "Le Prophète me pris par l'épaule et me dit: "Sois dans ce monde comme un étranger ou un passant." (...) [Rapporté par Mouslim] "Il n'y a pas de plaisir en islam." Ayatollah Khomenei. Le monde physique. La nature, ses éléments, sa nourriture, sa boisson et les êtres qui... [Lire la suite]
22 octobre 2013
L'islam: une religion sur mesure... pour son fondateur!
Cette image a été réalisée à partir d'une photo provenant du site freedigitalphoto Texte remis à jour le 3 mars 2016 Dans la plupart des traductions de hadiths, les lettres "SAWS" ou "PBSL" suivent souvent toute mention de Muhammad. SAWS est un acronyme pour "Salla Allah alaihi Wa sallam", en français "PBSL", soit "Paix et bénédiction soit sur lui". C'est que les musulmans sont tenu, en principe, de prononcer cette phrase chaque fois qu'ils l'évoquent verbalement et il semble en être de même lorsqu'ils... [Lire la suite]
26 septembre 2013
L'islam et l'anéantissement de soi
Surreal desert, par Shortt78, Deviant Art. Dernière mise à jour: 3 mars 2016 Le mot "islam" veut dire "soumission". Quant au mot "mouslim", (d'où découle le mot "musulman"), il veut dire "soumis". L'islam est donc une idéologie basée sur la soumission, celle à Allah. Une idéologie non seulement religieuse mais aussi juridique, sociale, politique et militaire. C'est pourquoi l'islam est appelé un "din", mot arabe sans équivalent en français et désignant la soumission à un mode de vie englobant... [Lire la suite]
15 septembre 2013
L'islam, une religion infantilisante?
Imaginez que votre conjoint(e) vous lance un beau matin qu'il ou elle vous interdit formellement de vous trouver seul(e) avec une personne du sexe opposé afin de s'assurer de votre fidélité! Quelle serait votre réaction? Seriez-vous blessé(e) ou même en colère par ce manque de confiance en votre fidélité? Sans doute et ce serait tout à fait justifié! Aucune relation amoureuse ne peut survivre longtemps sans confiance. Le manque chronique de confiance se retrouve aussi dans la religion musulmane. ... [Lire la suite]
26 juillet 2013
Allah et le messager ou l'art de se compliquer la vie.
Mahomet et l'ange Gabriel, d'après Rachid al-Din, Tabriz, perse 1307. Gravure Dernière mise à jour 16 septembre 2013 Le premier pilier de l'islam est la foi. Cette foi est basée sur la croyance que Allah est le seul et unique dieu et que Muhammad est son messager, celui à qui Allah a révélé le Coran, par l'entremise de l'archange Gabriel. Le Coran, enseigne que Noé, Abraham, Moïse et Jésus sont aussi des messagers d'Allah et que Muhammad est le dernier d'entre eux. Lui obéir, c'est obéir à... [Lire la suite]
09 juillet 2013
Les effets néfastes possibles du ramadan
Dernière mise à jour: 1er juillet 2016 Durant le mois de ramadan, le neuvième du calendrier musulman, les musulmans sont tenus de s'abstenir de toute boisson, de tout aliment et de toute relation sexuelle de l'aube au coucher du soleil. C'est aussi censé être un mois de générosité et de pardon. Comme toutes les dates du calendrier musulman, le mois du ramadan recule chaque année parce qu'il s'agit d'un calendrier lunaire. Les enfants, les malades et les voyageurs sont dispensés de... [Lire la suite]
28 juin 2013
Qui sont les musulmans modérés?
Dernière mise à jour le 12 octobre 2014. Lu et entendu des centaines de fois: les musulmans sont modérés en majorité et les intégristes sont une minorité. Une minorité qui en plus, ne pratiquerait pas le "vrai" islam (celui de la majorité). On qualifie habituellement de modéré un musulman qui ne s'adonne pas au terrorisme, au crime dit d'honneur ou à la promotion des versets violents du Coran (notamment ceux qui concernent les non-musulmans). Qui sont les musulmans modérés? Sur quoi... [Lire la suite]
07 juin 2013
Comparer l'islam et le christianisme
Avis aux musulmans consommateurs d'urine de chameau: Site (adresse corrigée) d'informations sur les risques liés au Coronavirus du syndrome respiratoire du moyen-Orient (MERS-CoV): http://merscovinfo.canalblog.com/ Dernière mise à jour: 16 septembre 2016. Dans les pays de culture chrétienne, on entend souvent dire que le christianisme et l'islam ont le même dieu et sont, par conséquent, des religions semblables. Il faut dire qu'on a tendance à faire de la projection en partant de ce... [Lire la suite]
25 janvier 2013
L'enfer musulman
Texte remis à jour le 4 mai 2014. La plupart d'entre nous se sont fait dire au moins une fois d'aller au diable. Toutefois, la personne qui nous a intimé cette ordre ne souhaitait pas nécessairement que nous passions l'éternité entouré de feu à subir d'atroces souffrances! Les gens de culture chrétienne qui croient en une forme de vie après la mort, sont assez faits à l'idée que l'âme des justes est destinée à passer l'éternité en un endroit idyllique, (le paradis), en récompense de leur bonne conduite, alors que celle... [Lire la suite]
14 décembre 2012
Se faire une idée de l'islam
Comment se forge-t-on une opinion sur une religion? Par ses textes fondateurs ou par ce qu'en disent ses adeptes? Par la doctrine ou la pratique? Critiquer, est-ce juger? Est-ce haïr? L'image officielle de l'islam On nous répète inlassablement que les religions prêchent toutes l'amour et la paix, que l'Islam ne fait pas exception à la règle et que les intégristes musulmans ne font que mal interpréter le Coran. Cette croyance est si profondément ancré dans la psyché collective occidentale que la... [Lire la suite]
24 novembre 2012
La première source de l'intégrisme islamique
Que diriez-vous à une personne assise dans une barque trouée au beau milieu d'un lac et qui refuse de boucher le trou, préférant écoper? Que diriez-vous à une personne ayant une blessure purulente et qui refuse de désinfecter la plaie, préférant prendre des antibiotiques? Que diriez-vous à une personne souffrant de problèmes pulmonaires à cause des moisissures dans sa maison et qui refuse d'effectuer les travaux de réfection, préférant utiliser un purificateur d'air?Vous diriez à ces trois personnes de régler leur problème... [Lire la suite]
24 novembre 2012
La première source de l'intégrisme islamique
Que diriez-vous à une personne assise dans une barque trouée au beau milieu d'un lac et qui refuse de boucher le trou, préférant écoper? Que diriez-vous à une personne ayant une blessure purulente et qui refuse de désinfecter la plaie, préférant prendre des antibiotiques? Que diriez-vous à une personne souffrant de problèmes pulmonaires à cause des moisissures dans sa maison et qui refuse d'effectuer les travaux de réfection, préférant utiliser un purificateur d'air?Vous diriez à ces trois personnes de régler leur problème à la source avant d'en traiter les effets! Si en plus ces trois personnes allaient jusqu'à prétendre qu'il n'y a aucun lien entre la cause de leur problème respectif et ses effets, vous leur diriez de se renseigner et d'admettre qu'elles ont tort.
L'attitude qu'ont plusieurs personnes et médias au sujet de l'intégrisme islamique est semblable à celle des ces trois personnes fictives. Ils reconnaissent que cet intégrisme existe mais sont incapables d'admettre qu'il trouve sa source dans les textes fondateurs de l'islam eux-mêmes, soit le Coran et les hadiths. Il faut dire que ça n'aide pas lorsqu'on ne les as pas lus!
Ce n'est pas entièrement de leur faute. Alors que nous avons tous des connaissances de base sur les dangers de la noyade, de l'infection et de la moisissure, la plupart d'entre nous n'avons aucune véritable connaissance de l'islam. De plus, on nous répète inlassablement que l'islam est une religion de paix et d'amour et que les intégristes agissent de façon contraire à ses écrits sacrés. Puisque la plupart des musulmans sont pacifiques, la doctrine dont il s'inspirent doit l'être aussi non? Eh bien non, justement, ou du moins pas avec tout le monde.
Dans le Coran et les hadiths, l'attitude à adopter envers le prochain est en fonction de la religion du-dit prochain. Envers leurs coreligionnaires, les musulmans se doivent d'être courtois, pacifiques, généreux, hospitaliers, solidaires et miséricordieux. Ils n'ont par conséquent pas le droit de les voler ou de les tuer. Si ce n'était que de cet aspect de l'islam, ce serait effectivement une religion de paix et de fraternité, mise à part certains petits "détails" comme la mutilation des voleurs, l'interdiction faite à la femme de se refuser à son mari et le fouet ou la lapidation pour les personnes coupables d'adultères, (selon qu'elles sont célibataires ou mariées).
Ces règles changent complètement avec les non-musulmans. Toujours dans le Coran et les hadiths, les non-musulmans (juifs, chrétiens, polythéistes, athées et apostats) sont presque systématiquement décrits en des termes injurieux (pervers, criminels, égarés, injustes, etc). Les musulmans sont donc encouragés à éviter de s'en faire des alliés, à les mépriser, à les combattre, à les piller, à capturer les femmes pour les réduire à l'esclavage (notamment sexuel) et à tuer les hommes s'ils refusent de se convertir ou d'accepter le statut de dihmmis (statut inférieur qui venait avec toutes sortes de contraintes dont un impôt spécial à payer, la Jizya). Ils sont évidemment condamnés à l'enfer.
On ne parle pas ici que de quelques versets et hadiths mais d'environ 1280 versets et plusieurs dizaines de hadiths. C'est sans compter les versets glorifiant le djihad (la guerre sainte, soit le combat pour Allah). On peut donc dire que les intégristes musulmans, loin de déformer les règles de l'islam, les appliquent intégralement, sauf lorsqu'il s'en prennent à des musulmans.
Les musulmans qui prétendent que l'islam interdit la violence citent souvent des versets tolérants qui ne concernent en fait que les autres musulmans ou encore des versets tolérants envers les non-musulmans mais qui ont été abrogés par des versets violents plus récents (l'islam prévoit en effet qu'en cas de contradiction entre deux versets, le plus récent abroge le plus ancien). Certains de ces musulmans parlent par ignorance et sont véritablement de bonne foi mais d'autres cherchent sciemment à tromper les non-musulmans en comptant sur leur ignorance à eux!
Ce qui n'arrange rien dans cette histoire, c'est que toute personne qui critique l'islam est considérée comme une personne ignorante, fermée sur elle-même, raciste et... islamophobe! On utilise ce mot pour parler d'une personne qui éprouve de la haine envers l'ensemble des musulmans alors qu'étymologiquement, on devrait l'utiliser pour désigner la peur de l'islam. Après avoir lu le Coran deux fois et des centaines de hadiths, pourrais-je encore être l'amie d'une personne musulmane? Certainement. Pourrais-je être son amie si elle m'assure approuver tout les écrits sacrés de l'islam ainsi que les actes et paroles de Mahomet? Jamais de la vie! Ai-je peur des musulmans? Non. Ai-je peur de l'islam? Oh que oui et je revendique le droit de critiquer cette religion, sans insulter ses adhérents et sans me faire insulter.
Comment se forge-t-on une opinion sur une religion? Par ses textes fondateurs ou par ce qu'en disent ses adeptes? Par la doctrine ou la pratique? Critiquer, est-ce juger? Est-ce haïr?
Texte remis à jour le 4 mai 2014.
18.29. (...) Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cerneront de toutes parts. S'ils demandent à boire, on leur servira un liquide bouillant, semblable à un métal en fusion qui leur brûlera le visage. Quel détestable breuvage et quel lugubre séjour !
22.19. (...) Les négateurs recevront des vêtements de feu, et il leur sera versé sur la tête un liquide bouillant
22.20. qui fera fondre leurs entrailles et leur peau,
22.21. pendant que des massues de fer seront préparées à leur intention.
22.22. Et toutes les fois que, transis de douleur, ils tenteront de s'en évader, on les y ramènera et on leur dira : «Goûtez donc le supplice de l'Enfer !»
25.13. et quand ils y seront jetés, chargés de chaînes, en un étroit réduit, ils n'auront qu'un seul souhait, celui de leur destruction définitive !
25.34. Ceux qui seront rassemblés et traînés sur la face vers la Géhenne, ceux-là seront les plus mal lotis et les plus dévoyés.
36.8. Nous avons mis à leurs cous des carcans qui leur arrivent jusqu'aux mentons, les rendant incapables de mouvoir leurs têtes ,
37.62. Que vaut-il mieux? Ce lieu de séjour ou l'arbre de Zaqqûm
37.63. dont Nous avons fait, en vérité, une épreuve pour les injustes?
37.64. C'est un arbre qui sort du fond de l'Enfer
37.65. et dont les fruits ressemblent à des têtes de démons.
37.66. Les réprouvés seront amenés à en manger et à s'en emplir le ventre ,
37.67. puis à se gorger par-dessus d'un liquide bouillant,
37.68. avant de retourner ensuite dans la Fournaise.
Souhaiter l'enfer à quelqu'un est bien pire que de lui souhaiter la mort, c'est lui souhaiter une souffrance qu'aucun crime, même le génocide, ne peut surpasser en durée! Si la souffrance causée par une mauvaise action est temporaire (car la mort est notre lot à tous et met fin à nos souffrances de toute façon), pourquoi le châtiment devrait-il l'être? S'il y a un dieu et qu'il est miséricordieux (comme se plaît à le répéter le Coran), comment pourrait-il souhaiter torturer ainsi des gens sans fin?
"Il faut juger un homme à son enfer", Marcel Arland (Carnets de Gilbert)
13.34 Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.
13.35 A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l'amour les uns pour les autres. "
14.27 Je vous laisse la paix ; c'est ma paix que je vous donne ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble ni ne s'effraie.
16.33 Je vous ai dit ces choses, pour que vous ayez la paix en moi. (...)
20.21 Il leur dit alors, de nouveau : " Paix à vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. "
Dans le christianisme, la majeure partie de la pratique religieuse (prière, messe, rituels, confession, sacrements divers) a été crée et codifiée par les églises, (à commencer par l'Église catholique), et ne provient pas des écrits fondateurs. Dans le nouveau Testament, la prière intitulée "Notre-Père" et l'eucharistie sont pratiquement les seuls rituels enseignés par Jésus (et encore, il ne s'adressait qu'à ses apôtres en le faisant). Le rituel du baptême quant à lui a été instauré par Jean dit le Baptiste, cousin de Jésus, pour être ensuite adopté par ce dernier. Voici quelques versets sur ces sujets:
Mathieu
Mathieu
3:13 Alors Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui.
3:14 Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! "
3:15 Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire.
3:16 Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
3:17 Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "
Dans l'islam, tout les actes religieux sont ordonnés par le Coran et codifiés par une des hadiths (tout comme la quasi-totalité des actes de la vie courante d'ailleurs), du moins dans le courant majoritaire sunnite. Contentons-nous ici de quelques versets sur la salat (la prière), la zakat (l'aumône), le siyam (le jeûne du ramadan) et le hadj (le grand pèlerinage):
2.43. Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat , et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.
2.183. Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,
2.184. pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez!
2.185. (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. (...)
2.187. On vous a permis, la nuit d'as-Siyam, d'avoir des rapports avec vos femmes;(...); mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit . Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. (...)
3.96. La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.
3.97. (...) Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes .
4.103. Quand vous avez accompli la Salat, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Salat (normalement), car la Salat demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.
9.103. Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient.
19.31. Où que je sois, Il m'a rendu béni; et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakat
5.39 Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tête au méchant : au contraire, quelqu'un te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l'autre ;
5.40 veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui même ton manteau ;
8.5 Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu ? "
(...)
8.7 Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : " Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "
(...)
8.9 Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu.
8.10 Alors, se redressant, Jésus lui dit : " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? "
8.11 Elle dit : " Personne, Seigneur. " Alors Jésus dit : " Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
76.15 Et l´on fera circuler parmi eux des récipients d´argent et des coupes cristallines,
76.16 en cristal d´argent, dont le contenu a été savamment dosé.
18.13 Et s'il parvient à la retrouver, en vérité je vous le dis, il tire plus de joie d'elle que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
2.1 Je recommande donc, avant tout, qu'on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes,
2.2 pour les rois et tous les dépositaires de l'autorité, afin que nous puissions mener une vie calme et paisible en toute piété et dignité.
2.3 Voilà ce qui est bon et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur,
2.4 lui qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
Cette image a été réalisée à partir d'une photo provenant du site freedigitalphoto
Les musulmans qui prétendent que l'islam interdit la violence citent souvent des versets tolérants qui ne concernent en fait que les autres musulmans ou encore des versets tolérants envers les non-musulmans mais qui ont été abrogés par des versets violents plus récents (l'islam prévoit en effet qu'en cas de contradiction entre deux versets, le plus récent abroge le plus ancien). Certains de ces musulmans parlent par ignorance et sont véritablement de bonne foi mais d'autres cherchent sciemment à tromper les non-musulmans en comptant sur leur ignorance à eux!
Ce qui n'arrange rien dans cette histoire, c'est que toute personne qui critique l'islam est considérée comme une personne ignorante, fermée sur elle-même, raciste et... islamophobe! On utilise ce mot pour parler d'une personne qui éprouve de la haine envers l'ensemble des musulmans alors qu'étymologiquement, on devrait l'utiliser pour désigner la peur de l'islam. Après avoir lu le Coran deux fois et des centaines de hadiths, pourrais-je encore être l'amie d'une personne musulmane? Certainement. Pourrais-je être son amie si elle m'assure approuver tout les écrits sacrés de l'islam ainsi que les actes et paroles de Mahomet? Jamais de la vie! Ai-je peur des musulmans? Non. Ai-je peur de l'islam? Oh que oui et je revendique le droit de critiquer cette religion, sans insulter ses adhérents et sans me faire insulter.
14 décembre 2012
Se faire une idée de l'islam
Comment se forge-t-on une opinion sur une religion? Par ses textes fondateurs ou par ce qu'en disent ses adeptes? Par la doctrine ou la pratique? Critiquer, est-ce juger? Est-ce haïr?
L'image officielle de l'islam
On nous répète inlassablement que les religions prêchent toutes l'amour et la paix, que l'Islam ne fait pas exception à la règle et que les intégristes musulmans ne font que mal interpréter le Coran. Cette croyance est si profondément ancré dans la psyché collective occidentale que la plupart des occidentaux ne sont même pas intéressés à lire le Coran pour pouvoir en juger par eux-mêmes. Quant aux hadiths, des écrits considérés comme aussi sacrés pour les musulmans que l'est le Coran, la plupart d'entre eux n'en ont jamais entendu parler.
Plusieurs d'entre eux ne connaissent de l'Islam que ses 5 piliers de l'Islam (foi, prière, charité, jeûne et pèlerinage), plus quelques versets coraniques tolérants. Ils sont donc rassurés et ne cherchent pas à en savoir davantage sur cette religion, ce qui n'empêchent pas certains d'entre eux de traiter d'islamophobe quiconque ose émettre un doute sur le pacifisme de l'Islam, comme si le fait de critiquer l'Islam équivalait obligatoirement à porter un jugement contre les musulmans. Il faut dire que l'angélisme dont nous faisons preuve avec les religions
Durant des années, j'ai cru moi aussi ce qu'on me disait sur l'Islam. Trop paresseuse pour lire le Coran, même s'il est facilement accessible sur Internet, je croyais à tort qu'il était aussi long à lire que la Bible. Même quand j'ai commencé à m'impliquer dans la lutte contre l'intégrisme musulman, (comme je le faisais déjà contre l'intégrisme chrétien) et à lire des citations de versets violents, je n'avais toujours pas lu le Coran et je ne savais pas même ce qu'était un hadith.
Les textes fondateurs de l'islam
Un beau jour, j'ai commencé à lire le Coran en ligne et à constituer des listes de versets qui me choquaient. Cependant, je me suis arrêtée après 13 sourates, complètement écœurée. Comme je l'avais rapidement réalisé, les textes fondateurs de l'Islam sont tout sauf pacifiques et leurs passages violents sont loin d'être une exception. Le temps a passé et ce n'est qu'il y a quelques mois que j'ai terminé ma lecture du Coran et que j'ai commencé à lire des hadiths.
Les 114 sourates du Coran, (dont la révélation s'étale sur une période 23 ans et qui sont classées, non par ordre chronologique mais de la plus longue à la plus courte), se divisent en deux grandes catégories: les sourates révélées à la Mecque, les plus anciennes et celles révélées à Médine, les plus récentes. Le ton des premières est très différent de celui des secondes.
C'est dans les versets mecquois qu'on retrouve cette tolérance dont on veut nous faire croire qu'elle s'étend à tout le Coran et surtout à tout les humains, quelle que soit leur religion. Les sourates médinoises, elles, contiennent des centaines de versets méprisants ou carrément haineux envers les non-musulmans qui refusent de se convertir (voir les listes de versets dans les catégories correspondantes). Certains d'entre eux prônent même une violence meurtrière à leur égard. C'est sans compter tout les versets faisant l'apologie du pillage, de l'esclavage et de la misogynie.
Il est quand même incroyable que des gens, (qui n'hésitent pas à qualifier d'islamophobe un site qui dénonce simplement l'intégrisme musulman) osent prétendre que le Coran est un livre de paix parce qu'on y retrouve quelques versets pacifiques. Autant dire à une personne atteinte d'un cancer avec métastases que sa santé est bonne parce que ses yeux et ses oreilles vont bien!
Il faut d'ailleurs savoir que lorsque deux versets se contredisent, le plus récent abroge le plus ancien. On peut donc dire que tout les versets tolérants envers les nom-musulmans sont abrogés par ceux qui recommande aux musulmans de les combattre et de les tuer. Rien que les versets 9.29 et 9.5 abrogent 122 versets pacifiques!
De plus, la notion de bien et de mal en Islam est remplacée par la notion de ce qui est licite (halal) et de ce qui est illicite (haram). Le même acte peut être considéré comme permis ou interdit selon qu'il est perpétré à l'égard d'un non-musulman ou d'un musulman. Par exemple, il est interdit à un musulman de tuer un autre musulman mais il lui est permis de tuer un apostat ou un non-musulman:
De même, le Coran interdit l'adultère et limite à 4 le nombre d'épouses qu'un musulman peut avoir mais l'autorise à avoir des relations sexuelles avec autant d'esclaves qu'il le désire, croyante ou pas, de même qu'avec des captives de guerre, même lorsqu'elles sont mariées (dans ces deux derniers cas, on parle forcément de viol). Quant au vol, il est puni en principe par l'amputation d'une main il est permis dans un contexte de pillage.
Mais, me direz-vous, si l'esclavage, le vol, l'adultère, le viol et le meurtre sont permis dans certains cas , à qui est réservé l'enfer, (mise à part ceux qui ont commis ces crimes contre des musulmans)? Vous ne devinez pas? Aux non-musulmans et aux apostats bien sûr! La quasi-totalité des versets faisant allusion à l'enfer ou au châtiment divin condamnent la non-croyance, le scepticisme ou les railleries au sujet de l'origine divine du Coran!
L'ignorance du contenu des hadiths est encore plus grande chez les occidentaux que ne l'est celle du contenu du Coran. Il y en a certes un très grand nombre et il peut être difficile de s'y retrouver mais la connaissance de plusieurs d'entre eux est essentielle pour constater que les intégristes peuvent y trouver la justification de leurs crimes, lorsque le Coran n'y pourvoie pas déjà. Ainsi, par exemple, alors qu'aucun verset du Coran ne recommande la lapidation des femmes adultères (il recommande "seulement" 100 coups de fouet), plusieurs hadiths le font. Cela s'explique par le fait que ces hadiths ont été écrits après que Mahomet ait rétabli à Médine la peine de lapidation pour les personnes adultères mariées (les personnes adultères célibataires risquant toujours le fouet).
La gauche islamophile
Femme de gauche et profondément pacifiste, je me suis toujours opposée aux guerres d'agressions occidentales motivées bien davantage par des intérêts stratégiques que par la défense des droits humains ou la lutte contre le terrorisme. Je n'ai changé de ce côté-là mais je me suis progressivement éloignée du milieu pacifiste à cause d'une certaine gauche occidentale particulièrement complaisante envers l'Islam.
Cette gauche a complètement dissocié la religion musulmane de ses textes fondateurs pour créer dans leur tête un Islam fictif entièrement pacifique et dont les dogmes et la pratique se limiterait aux cinq piliers (foi, prière, charité, jeûne et pélerinage). Comme s'il existait entre les textes fondateurs de l'Islam et les musulmans une sorte de mur étanche que seuls quelques rares fanatiques traversaient.
Sous prétexte de lutte contre l'islamophobie et parce que la majorité des musulmans ne commettent pas d'actes de terrorisme ou de crimes dit d'honneur, on s'imagine naïvement qu'ils sont majoritairement immunisés de façon permanente contre l'influence des versets coraniques et des hadiths et qu'ils ne participent d'aucune façon à répandre la haine servant de terreau à l'intégrisme musulman.
La gauche islamophile ne nie pas l'intégrisme musulman, (après tout, il ne se passe pas un jour sans que les médias ne rapportent un acte de terrorisme islamiste). Cependant, elle refuse de voir les causes de l'intégrisme lorsqu'elles sont susceptibles de remettre en question sa croyance que l'Islam n'est qu'amour, paix et fraternité. Elle préfère croire que seuls la pauvreté, l'analphabétisme, les erreurs d'interprétation ou de traduction du Coran et surtout les politiques étrangères de l'Occident suffisent à expliquer l'intégrisme musulman. Lorsqu'il s'agit de pourfendre l'intégrisme chrétien par contre, elle est la première à pointer du doigt la propagande, écrite et orale, qui en favorise l'émergence, même si cet intégrisme-là n'est soutenu par aucun passage biblique.
Le sentiment de culpabilité que plusieurs gauchistes ressentent à l'idée d'être nés dans un pays occidental, donc d'être des privilégiés, les poussent à expliquer aussi systématiquement l'intégrisme "ordinaire", le racisme anti-occidental et le refus d'intégration par le racisme et la xénophobie des occidentaux (un terme qui, assez ironiquement, n'est jamais utilisé que pour désigner des blancs de culture chrétienne). Le discours des musulmans et ex-musulmans qui dénoncent l'intégrisme et critiquent l'Islam? La gauche islamophile en fait abstraction tout simplement, quand elle ne critique pas effrontément leur manque de neutralité!
Combattre les yeux fermés?
Comment pourrons-nous combattre des intégristes qui n'hésitent pas à tuer des innocents, leurs coreligionnaires, leurs propres enfants et même à se tuer eux-mêmes dans des attentats-suicide, si nous n'avons même pas le courage de lire les textes sur lesquels s'est construite l'idéologie qui les guide? Comment pouvons-vous traiter de haut les musulmans qui risquent leur vie en dénonçant les islamistes alors que nous n'osons même pas prendre le risque de perdre nos illusions réconfortantes?
Désirons-nous simplement combattre? Nous fermons les yeux sur le conditionnement religieux intense ayant cours dans de nombreuses familles musulmanes, dans les écoles coraniques et les mosquées (établissements dont le financement provient souvent d'organisations intégristes). Nous fermons les yeux sur les conversions forcées à travers le monde de même qu'à la fanatisation croissante de jeunes nés en occident de parents musulmans pourtant modérés et bien intégrés.
Nous ne nous inquiétons pas des conversions de plus en plus nombreuses d'occidentaux, alors que les musulmans convertis ont décidé consciemment de suivre les enseignements de l'islam et présentent un bien plus grande risque de devenir fanatique qu'une personne musulmane de naissance pratiquant un islam de base par habitude. Nous ne nous inquiétons pas du fait que nos enfants apprennent que toutes les religions se valent en terme de valeurs.
Comment pouvons-nous continuer à croire que la majorité des musulmans vont ignorer éternellement des centaines de versets coraniques et de hadiths violents qui font la promotion de la haine, de la guerre, du pillage et du meurtre? Comment peut-on, au nom de la Charte des droits et libertés, laisser les intégristes diffuser un dicours qui contreviennent à ces mêmes droits et ces mêmes libertés?
Un devoir de lucidité
Comment choisirons-nous de nous forger une opinion sur l'Islam? Allons-nous suivre le courant comme un banc de poissons ou allons-nous nous servir de notre intelligence et de notre jugement en allant aux sources de l'islam? Et si nous réalisions enfin qu'en nous interdisant de critiquer l'islam, nous livrons lâchement aux intégristes les musulmans modérés qui osent se dresser contre eux, tout en laissant la propagande de l'islam pacifique tromper nos enfants et séduire par le mensonge et la manipulation des adultes en perte de repère qui risquent de venir grossir les rangs des intégristes.
25 janvier 2013
L'enfer musulman
Texte remis à jour le 4 mai 2014.
La plupart d'entre nous se sont fait dire au moins une fois d'aller au diable. Toutefois, la personne qui nous a intimé cette ordre ne souhaitait pas nécessairement que nous passions l'éternité entouré de feu à subir d'atroces souffrances!
Les gens de culture chrétienne qui croient en une forme de vie après la mort, sont assez faits à l'idée que l'âme des justes est destinée à passer l'éternité en un endroit idyllique, (le paradis), en récompense de leur bonne conduite, alors que celle des plus injustes, les meurtriers notamment, est destinée à la passer en un endroit désagréable, (l'enfer), en punition de leur mauvaise conduite. Même parmi ceux qui croient à la réincarnation, certains considèrent que les souffrances de notre vie actuelle constituent un juste retour des choses pour les fautes commises dans une vie antérieure (le karma, quoi!)
De façon générale, nous considérons que si la conduite et les actions d'une personne sont justes dans l'ensemble et qu'elle regrette ses mauvaises actions les plus graves, sa place au paradis est pour ainsi dire assurée. Ce ne fut pas toujours le cas dans les sociétés chrétiennes d'autrefois, qui accordaient une grande importance à la notion de péché véniel et mortel, soit respectivement un pécher qui permet au pécheur mort sans confession d'accéder au paradis après un séjour plus ou moins long au purgatoire, et le péché qui entraîne la condamnation à l'enfer sans possibilité de rédemption.
Les gens de culture musulmane, mise à part ceux qui sont athées ou ont d'autres croyances que celles liés à la religion de leurs parents, croient eux aussi que le lieu de séjour des justes n'est pas le même que celui des injustes. Seulement voilà: la culture musulmane donne un sens très différent à ces deux mots! Le pire crime selon le Coran est l'incroyance, celle de celui qui n'a jamais cru (le mécréant), qui adhère à un autre système de croyance (l'adepte d'une autre religion) ou de celui qui a cessé de croire après avoir cru (l'apostat). Par conséquent, les mécréants sont les pires criminels et ceux à qui l'enfer est réservé en priorité.
Si on lit le Coran, on se rend rapidement compte que la majorité des mentions de l'enfer concernent les non-musulmans, qui y sont d'ailleurs condamnés pour leur croyances et non pour de mauvaises actions alors qu'une crime comme le meurtre n'est associé à l'enfer que dans un seul verset et n'est condamné que si la victime est musulmane (de la part d'un dieu qui multiplie les châtiments collectifs, un système de valeurs aussi particulier ne devrait toutefois pas nous surprendre):
4.93. Quiconque donne la mort intentionnellement à un croyant aura pour rétribution la Géhenne, où il demeurera éternellement, exposé à la colère et à la malédiction du Seigneur, et sera voué à d'immenses tourments.
Contrairement à la Bible, qui ne mentionne l'enfer qu'à quelques reprises, et avec assez peu de détails, le Coran mentionne très fréquemment l'enfer, que ce soit directement ou indirectement, et décrit abondamment les supplices qui attendent les non-musulmans. Voici quelques exemples de versets sur l'enfer:
18.29. (...) Nous avons préparé pour les injustes un Feu dont les flammes les cerneront de toutes parts. S'ils demandent à boire, on leur servira un liquide bouillant, semblable à un métal en fusion qui leur brûlera le visage. Quel détestable breuvage et quel lugubre séjour !
22.19. (...) Les négateurs recevront des vêtements de feu, et il leur sera versé sur la tête un liquide bouillant
22.20. qui fera fondre leurs entrailles et leur peau,
22.21. pendant que des massues de fer seront préparées à leur intention.
22.22. Et toutes les fois que, transis de douleur, ils tenteront de s'en évader, on les y ramènera et on leur dira : «Goûtez donc le supplice de l'Enfer !»
25.13. et quand ils y seront jetés, chargés de chaînes, en un étroit réduit, ils n'auront qu'un seul souhait, celui de leur destruction définitive !
25.34. Ceux qui seront rassemblés et traînés sur la face vers la Géhenne, ceux-là seront les plus mal lotis et les plus dévoyés.
36.8. Nous avons mis à leurs cous des carcans qui leur arrivent jusqu'aux mentons, les rendant incapables de mouvoir leurs têtes ,
37.62. Que vaut-il mieux? Ce lieu de séjour ou l'arbre de Zaqqûm
37.63. dont Nous avons fait, en vérité, une épreuve pour les injustes?
37.64. C'est un arbre qui sort du fond de l'Enfer
37.65. et dont les fruits ressemblent à des têtes de démons.
37.66. Les réprouvés seront amenés à en manger et à s'en emplir le ventre ,
37.67. puis à se gorger par-dessus d'un liquide bouillant,
37.68. avant de retourner ensuite dans la Fournaise.
Une maxime de Mahomet spéficie même que "La douleur d'un coup en Enfer durera soixante-dix mille ans" (ça c'est vraiment très long!)
Les hadiths ne sont guère plus encourageants sur le sujet:
- D'après Nu'man Ibn Bachir, le Prophète a dit: « Certes le moins châtié des gens de l'enfer est celui qui a des chaussures et des lacets de feu qui vont faire bouillir son cerveau comme la marmite qui bouillit (sic). Il pensera que personne n'est plus châtié que lui alors qu'il sera en réalité celui qui est le moins châtié ». (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°213)
- D'après Otba Ibn Ghazwan, le Prophète a dit: « Certes une grosse pierre est jetée du bord de l'enfer, elle tombe dedans durant 70 ans sans en arriver au fond » Et Omar disait: Rappelez vous souvent de l'enfer, car certes sa chaleur est intense, le fond de l'enfer est loin et ses massues sont de fer.(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2575 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi).
La plupart des gens qui souhaitent sincèrement l'enfer à quelqu'un, (que ce soit un incroyant ou un tueur en série), ne semblent pas toujours comprendre l'implication du concept d'éternité. Ce dernier est pourtant très facile à comprendre. L'Éternité, c'est ce qui n'a pas de fin, tout simplement. En enfer, par conséquent, l'éternité en est une de souffrance. Cela signifie donc que même après 100 milliards de milliards d'années, la souffrance des damnés n'est pas encore terminée et n'est même pas près de l'être.
Une fois le concept d'éternité assimilé, n'est-il pas horrifiant que certaines personnes, qui trouvent sans doute insupportable la douleur temporaire causée par un coup de marteau sur un doigt, souhaitent à d'autres personnes une éternité de souffrances toutes plus atroces les unes que les autres, en particulier lorsque la pire faute de ces personnes est de ne pas avoir voulu se convertir à l'islam?????
Souhaiter l'enfer à quelqu'un est bien pire que de lui souhaiter la mort, c'est lui souhaiter une souffrance qu'aucun crime, même le génocide, ne peut surpasser en durée! Si la souffrance causée par une mauvaise action est temporaire (car la mort est notre lot à tous et met fin à nos souffrances de toute façon), pourquoi le châtiment devrait-il l'être? S'il y a un dieu et qu'il est miséricordieux (comme se plaît à le répéter le Coran), comment pourrait-il souhaiter torturer ainsi des gens sans fin?
Je parie que rien que la phrase que je viens d'écrire constitue un blasphème passible d'enfer dans la religion musulmane. Il est vrai que je suis une femme et le prophète n'a-t-il pas dit "On donna cependant l'ordre de jeter en Enfer ceux qui y étaient destinés et voilà que la majorité de ceux qui y entraient étaient les femmes»
Le plus incompréhensible, c'est que le Coran contient au moins versets disant que Allah égare volontairement ceux qui doutent de lui (ce qui revient à refuser de donner des indications à un touriste qui ne connaît pas la région). Les versets suivant suggèrent qu'Allah tient mordicus à avoir des impies à torturer en enfer:
32.13 "Si Nous voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée: "J´emplirai l´Enfer de djinns et d´hommes réunis".
41.25 Et Nous leur avons destiné ]des compagnons inséparables [des démons] qui leur ont enjolivé ce qui était devant et derrière eux. (...)
43.36 Et quiconque s´aveugle (et s´écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable.
43.37 Ils (Les diables) détournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s´estiment être bien guidés.
43.36 Et quiconque s´aveugle (et s´écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable.
43.37 Ils (Les diables) détournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s´estiment être bien guidés.
Tenez, une petite citation pour la route:
"Il faut juger un homme à son enfer", Marcel Arland (Carnets de Gilbert)
07 juin 2013
Comparer l'islam et le christianisme
Avis aux musulmans consommateurs d'urine de chameau:
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Dernière mise à jour: 16 septembre 2016.
Dans les pays de culture chrétienne, on entend souvent dire que le christianisme et l'islam ont le même dieu et sont, par conséquent, des religions semblables. Il faut dire qu'on a tendance à faire de la projection en partant de ce qu'on connaît le mieux et, lorsque nos connaissances sur l'islam sont limitées, on est porté à voir le Coran comme la Bible des musulmans, Muhammad comme le Jésus des musulmans, les mosquées comme des églises musulmanes et les imams comme des prêtres musulmans qui font des sermons le vendredi (le dimanche des musulmans!) Du côté des musulmans, on connaît bien souvent très peu la Bible (ce qui n'empêchent nullement certains musulmans de prétendre que le Coran ne s'oppose pas au christianisme puisque Jésus y est considéré comme un prophète).
La réalité est évidemment plus complexe. Les doctrines respectives du christianisme et de l'islam ont des différences fondamentales qui en font, sous plusieurs aspects, des religions aux valeurs diamétralement opposées. Ces différences sautent aux yeux lorsque l'on comparent leurs textes fondateurs. La mode du relativisme moral à la sauce multiculturelle, qui nous impose une vision aussi superficielle qu'angéliste des religions, ne nous encourage malheureusement pas à prendre conscience de ses différences.
Je n'ai pas l'intention de prétendre dans ce texte qu'il n'y a aucune violence dans les textes fondateurs du christianisme ni aucun passage tolérant dans ceux de l'islam, ni que les fidèles des deux religions en respectent tous systématiquement les fondements. Je n'ai pas non plus l'intention de promouvoir le christianisme en tant qu'unique alternative à l'islam; ce blog est areligieux et je crois qu'il est préférable d'avoir une spiritualité libre de toute religion organisée (humanisme, déisme, agnosticisme, etc). Je veux simplement attirer l'attention du lecteur sur quelques-unes des différences entre l'islam et le christianisme.
Avant de commencer: ce texte ayant pour but de souligner les différences entre les enseignements respectifs des fondateurs du christianisme et de l'islam, je m'en tiendrai surtout aux Évangiles du côté chrétien. De plus, le fait de décrire les comportements respectifs de Jésus et Muhammad, tels que rapportés dans les écrits fondamentaux de l'islam et du christianisme ne doit pas être considéré comme une affirmation que l'un et l'autre ont nécessairement existé. Veuillez noter que la traduction de la Bible utilisé sur cette page est celle de la Bible de Jérusalem alors que la traduction du Coran utilisé est la version corrigée de la traduction de Hamidullah. Les citations bibliques sont précédées du nom de l'évangéliste qui les a rédigés ou du livre dont elles sont extraites alors que les citations coranique sont précédées du nombre correspondant à la sourate dont ils sont extraits et à celui qui correspond au verset. Les hadiths sont précédés d'un gros point noir.
Les écrits fondateurs
Le christianisme, (du mot grec "christos, "envoyé de Dieu") se base sur le Nouveau Testament, en particulier les enseignements de Jésus contenus dans les Évangiles. Les églises chrétiennes reconnaissent toutefois comme sacrée la Bible hébraïque. Les livres le plus souvent utilisés par certaines églises (surtout les églises non-catholiques), sont la Genèse (dans laquelle on retrouve le récit de la création du monde), le Pentateuque (dans lequel on relate les débuts de la vie de Moïse) et le Deutéronome (dans lequel se trouve la suite de sa vie, de même que les 10 commandements auxquels Jésus fait allusion). La Bible n'est pas considérée comme directement dictée par Dieu et elle est constituées de différents livres écrits par différents auteurs à différentes époques. Cependant, la croyance que les auteurs des livres de la Bible ont étés inspirés par Dieu est partagé par de nombreux chrétiens.
Du côté de l'islam (mot arabe signifiant "soumission"), les écrits fondateurs sont le Coran et la Sunna, c'est à dire les hadiths, (récits de paroles et d'actes de Muhammad dit communément Mahomet). Certains musulmans s'inspirent également de la Sira (biographie de Muhammad) mais elle n'est pas officiellement considérée comme une source de législation. La Sunna a une importance égale à celle du Coran pour les musulmans sunnites (le courant majioritaire auquel adhèrent 80% à 90% des musulmans). Le Coran reprend, (parfois avec quelques différences), certains récits bibliques et Jésus y est présenté comme un prophète. Enfin, le Coran est présenté comme un tout incréé et directement dicté par Dieu à Muhammad par l'entremise de l'archange Jibril (Gabriel).
La base
La base du christianisme est l'amour, (l'amour de Dieu pour les humains, l'amour des humains pour lui et l'amour des humains les uns envers les autres).
Marc
12.31 Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là."
Matthieu
11.28 " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
Jean
13.34 Je vous donne un commandement nouveau : vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.
13.35 A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l'amour les uns pour les autres. "
14.27 Je vous laisse la paix ; c'est ma paix que je vous donne ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble ni ne s'effraie.
15.9 Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez en mon amour.
15.10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez en mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure en son amour.
15.11 Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète.
15.12 Voici quel est mon commandement : vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés.
15.13 Nul n'a plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour ses amis.
15.14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15.15 Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
(...)
15.17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
15.10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez en mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure en son amour.
15.11 Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète.
15.12 Voici quel est mon commandement : vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés.
15.13 Nul n'a plus grand amour que celui-ci : donner sa vie pour ses amis.
15.14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15.15 Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
(...)
15.17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
16.33 Je vous ai dit ces choses, pour que vous ayez la paix en moi. (...)
17.26 Je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, pour que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux. "
20.21 Il leur dit alors, de nouveau : " Paix à vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. "
Romains
13.8 N'ayez de dettes envers personne, sinon celle de l'amour mutuel. Car celui qui aime autrui a de ce fait accompli la loi.
13.9 En effet, le précepte : Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Corynthiens
16.14 Que tout se passe chez vous dans la charité.
La base de l'islam est la soumission. Soumission à Allah, obéissance à ses règles et crainte de sa colère. Le message d'Allah est d'abord un avertissement.
3.102. Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission.
4.1. Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d´hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.
6.19. Dis : " Allah est témoin entre moi et vous; et ce Coran m'a été révélé pour que je vous avertisse, par sa voie, vous et tous ceux qu'il atteindra
5.4. (...) Et craignez Allah. Car Allah est, certes, prompt dans les comptes.
20.81. Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées et ne vous montrez pas ingrats, sinon Ma colère s´abattra sur vous: et celui sur qui Ma colère s´abat, va sûrement vers l´abîme.
20.113. C´est ainsi que nous l´avons fait descendre un Coran en [langue] arabe, et Nous y avons multiplié les menaces, afin qu´ils deviennent pieux ou qu´il les incite à s´exhorter?
34.28. Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas.
49.1. Ô vous qui avez cru! Ne devancez pas Allah et Son messager. Et craignez Allah. Allah est Audient et Omniscient.
La pratique religieuse
Dans le christianisme, la majeure partie de la pratique religieuse (prière, messe, rituels, confession, sacrements divers) a été crée et codifiée par les églises, (à commencer par l'Église catholique), et ne provient pas des écrits fondateurs. Dans le nouveau Testament, la prière intitulée "Notre-Père" et l'eucharistie sont pratiquement les seuls rituels enseignés par Jésus (et encore, il ne s'adressait qu'à ses apôtres en le faisant). Le rituel du baptême quant à lui a été instauré par Jean dit le Baptiste, cousin de Jésus, pour être ensuite adopté par ce dernier. Voici quelques versets sur ces sujets:
Mathieu
6:9 " Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton Nom soit sanctifié,
6:10 que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
6:11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
6:12 Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs.
6:13 Et ne nous soumets pas à la tentation ; mais délivre-nous du Mauvais.
Mathieu
6:10 que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
6:11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.
6:12 Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs.
6:13 Et ne nous soumets pas à la tentation ; mais délivre-nous du Mauvais.
Mathieu
26:26 Or, tandis qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant : " Prenez, mangez, ceci est mon corps. "
26:27 Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant : " Buvez-en tous ;
26:28 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés.
1 Corinthien
26:27 Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant : " Buvez-en tous ;
26:28 car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés.
1 Corinthien
11:23 Pour moi, en effet, j'ai reçu du Seigneur ce qu'à mon tour je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain
11:24 et, après avoir rendu grâce, le rompit et dit : " Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. "
11:25 De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : " Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang ; chaque fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi. "
11:24 et, après avoir rendu grâce, le rompit et dit : " Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. "
11:25 De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : " Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang ; chaque fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi. "
Mathieu
3:13 Alors Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui.
3:14 Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! "
3:15 Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire.
3:16 Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
3:17 Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "
Dans l'islam, tout les actes religieux sont ordonnés par le Coran et codifiés par une des hadiths (tout comme la quasi-totalité des actes de la vie courante d'ailleurs), du moins dans le courant majoritaire sunnite. Contentons-nous ici de quelques versets sur la salat (la prière), la zakat (l'aumône), le siyam (le jeûne du ramadan) et le hadj (le grand pèlerinage):
2.43. Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat , et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.
2.183. Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,
2.184. pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez!
2.185. (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. (...)
2.187. On vous a permis, la nuit d'as-Siyam, d'avoir des rapports avec vos femmes;(...); mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit . Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. (...)
3.96. La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.
3.97. (...) Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes .
4.103. Quand vous avez accompli la Salat, invoquez le nom d'Allah, debout, assis ou couchés sur vos côtés. Puis lorsque vous êtes en sécurité, accomplissez la Salat (normalement), car la Salat demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.
9.103. Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient.
19.31. Où que je sois, Il m'a rendu béni; et Il m'a recommandé, tant que je vivrai, la prière et la Zakat
L'attitude envers le prochain
Jésus enseignait qu'il faut aimer son prochain - même s'il est notre ennemi - et qu'il faut respecter les 10 commandements, (dont "Tu ne tuera point"). Comme il n'a pas précisé si le "prochain" se doit d'être d'une religion ou d'une origine ethnique particulière, on peut considérer cette règle comme étant universelle. Jésus dénonçait les actes violents et ne participait pas à l'ostracisme que subissaient certaines catégories de personnes (samaritains, pharisiens, publicains, femmes adultères, etc).
Mathieu
5.43 " Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
5.44 Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs,
5.45 afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
5.46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-il pas autant ?
5.47 Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
5.44 Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs,
5.45 afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
5.46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-il pas autant ?
5.47 Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?
Marc
10.19 Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas d'adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fait pas de tort, honore ton père et ta mère. "
Luc
5.30 Les Pharisiens et leurs scribes murmuraient et disaient à ses disciples : " Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? "
5.31 Et, prenant la parole, Jésus leur dit : " Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades ;
Luc
6.35 Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien attendre en retour. Votre récompense alors sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, Lui, pour les ingrats et les méchants.
6.36 " Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant.
6.37 Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; remettez, et il vous sera remis.
6.38 Donnez, et l'on vous donnera ; c'est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, qu'on versera dans votre sein ; car de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour. "
6:41 Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas !
6:42 Comment peux-tu dire à ton frère : "Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil", toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil ; et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.
Hébreux
12.14 Recherchez la paix avec tous, et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur;
12.15 veillant à ce que personne ne soit privé de la grâce de Dieu, (...)
Muhammad, officiellement sous la dictée d'Allah, a transmis plusieurs enseignements positifs quant à l'attitude que doivent adopter les musulmans avec leur prochain mais ils sont toujours conditionnels à ce que le prochain soit lui aussi musulman. Dans l'islam, les règles de conduites enseignées aux croyants sont diamétralement opposées selon qu'ils ont en face d'eux un musulman ou un non-musulman. Entre eux, les musulmans se doivent d'être courtois, non-violents, solidaires, charitables et hospitaliers. Pas avec les non-musulmans, que les musulmans doivent, au mieux, éviter et au pire combattre, piller, capturer pour en faire des esclaves, les réduire au statut inférieur de dhimmi ou les tuer s'ils refusent la conversion et le statut de dhimmis.
4.93. Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l´Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l´a frappé de Sa colère, l´a maudit et lui a préparé un énorme châtiment.
4.144. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre vous?
5.54. Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu´Il aime et qui L´aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d´Allah, ne craignant le blâme d´aucun blâmeur. (...).
9.73 Ô Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux; l´Enfer sera leur refuge, et quelle mauvaise destination!
9.111 Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d´Allah: ils tuent, et ils se font tuer. (...)
48.29. Muhammad est le Messager d´Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. (...)
- 235. Toujours selon lui, le Messager de Dieu (saws) a dit : « Ne soyez pas envieux les uns des autres. Ne truquez point les enchères. Ne vous détestez pas et ne vous tournez pas le dos les uns aux autres. Ne faites pas de surenchère et soyez – ô esclaves de Dieu ! frères. Le Musulman est le frère du Musulman Il ne le fait pas d’injustice, ne le méprise pas et ne lui refuse pas son secours ; la piété est ici (en désignant sa poitrine trois fois de suite). Il suffit à quelqu’un, pour être mauvais, de mépriser son frère Musulman. Tout Musulman est sacré pour tout autre Musulman : son sang, ses biens et son honneur ». (Raporté par Ura
- 392. Al Miqdàd Ibn Al Aswad (das) rapporte: «J'ai dit: «O Messager de Dieu! Si je rencontre au combat l'un des Mécréants et si dans le combat il m'a coupé l'une de mes mains puis s'est sauvé derrière un arbre en disant: «Je me soumets à Dieu». Est-ce que je le tue? O Messager de Dieu! après sa déclaration.» Il dit: «Ne le tue pas». (...) (Raporté par Ura)
Le pardon
Jésus s'opposait à la loi du Talion et enseignait qu'il faut pardonner les offenses qui nous sont faites. Il n'est mentionné que dans deux versets que l'offenseur doit se repentir de ses fautes pour mériter le pardon. (Luc 17.3 -4)
Mathieu
5.39 Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tête au méchant : au contraire, quelqu'un te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l'autre ;
5.40 veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui même ton manteau ;
18.21 Alors Pierre, s'avançant, lui dit : " Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois ? "
18.22 Jésus lui dit : " Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix-sept fois.
26.52 Alors Jésus lui dit : " Rengaine ton glaive ; car tous ceux qui prennent le glaive périront par le glaive.
Muhammad quant à lui approuvait la loi du Talion (issue de la Torah et du Talmud) et enseignait que le pardon est réservé à ceux qui acceptent de se soumettre à Allah. Il enseignait que les apostats doivent être tués et encourageait la haine à l'encontre de ceux qui mettaient en doute sa parole ou se moquaient de lui. Le Coran reprend d'ailleurs de nombreux passages de l'Ancien Testament comportant des récits de châtiments collectifs à l'encontre des populations ayant refusé d'écouter Moïse, Noé et Loth (entre autre), considérés comme des prophètes envoyés par Allah, au même titre que Muhammad.
2.191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d´où ils vous ont chassés: l´association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu´ils ne vous y aient combattus. S´ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants.
2.194. Le Mois sacré pour le mois sacré! - Le talion s´applique à toutes choses sacrées. Donc, quiconque transgresse contre vous, transgressez contre lui, à transgression égale. Et craignez Allah. Et sachez qu´Allah est avec les pieux.
4.89. Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d´alliés parmi eux, jusqu´à ce qu´ils émigrent dans le sentier d´Allah. Mais s´ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur,
5.86. Et quant à ceux qui ne croient pas et qui traitent de mensonges Nos versets, ce sont les gens de la Fournaise.
7.64. Et ils le traitèrent de menteur. Or, Nous le sauvâmes, lui et ceux qui étaient avec lui dans l´arche, et noyâmes ceux qui traitaient de mensonges Nos miracles. C´étaient des gens aveugles, vraiment.
10.13. Nous avons fait périr les générations d´avant vous lorsqu´elles eurent été injustes alors que leurs messagers leur avaient apporté des preuves. Cependant, elles n´étaient pas disposées à croire. C´est ainsi que Nous rétribuons les gens criminels.
20.82. Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne oeuvre, puis se met sur le bon chemin".
L'attitude envers les femmes
Bien que l'Église catholique se soit distinguée durant des siècles par son sexisme, on ne retrouve rien de sexiste ou de misogyne dans les enseignements de Jésus. De façon générale, il s'adressait aux femmes et aux hommes de la même façon. Selon le Nouveau Testament, on sait que plusieurs femmes faisaient partie du groupe que formait Jésus et ses disciples, qu'il a confié sa mère à son disciple Jean avant de mourir et qu'il est apparu à des femmes en premier après sa résurection. De plus, il n'a pas hésité à sauver une femme adultère de la peine que prévoit la loi juive pour cet acte, soit la lapidation (peine qui n'est plus appliquée de nos jours, même chez les juifs les plus fondamentalistes).
Jean
8.5 Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu ? "
(...)
8.7 Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : " Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "
(...)
8.9 Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu.
8.10 Alors, se redressant, Jésus lui dit : " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? "
8.11 Elle dit : " Personne, Seigneur. " Alors Jésus dit : " Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."
Luc
7.37 Et voici une femme, qui dans la ville était une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un vase de parfum.
7. 38 Et se plaçant par derrière, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes ; et elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers, les oignait de parfum.
7.39 A cette vue, le Pharisien qui l'avait convié se dit en lui-même : " Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est : une pécheresse ! "(...)
7.44 Et, se tournant vers la femme : " Tu vois cette femme ? dit-il à Simon. Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds ; elle, au contraire, m'a arrosé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.
7.45 Tu ne m'as pas donné de baiser ; elle, au contraire, depuis que je suis entré, n'a cessé de me couvrir les pieds de baisers.
7.46 Tu n'as pas répandu d'huile sur ma tête ; elle, au contraire, a répandu du parfum sur mes pieds.
7.47 A cause de cela, je te le dis, ses péchés, ses nombreux péchés, lui sont remis parce qu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on remet peu montre peu d'amour. "
7.48 Puis il dit à la femme : " Tes péchés sont remis. "
Dans le passage suivant, Jésus rencontre une samaritaine ayant un amant sans être marié avec lui et ne la sermone ni ne la menace:
Jean
4.17 La femme lui répondit : " Je n'ai pas de mari. " Jésus lui dit : " Tu as bien fait de dire : "Je n'ai pas de mari",
4.18 car tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ; en cela tu dis vrai. "
4.19 La femme lui dit : " Seigneur, je vois que tu es un prophète...
4.20 Nos pères ont adoré sur cette montagne et vous, vous dites : C'est à Jérusalem qu'est le lieu où il faut adorer. "
4.21 Jésus lui dit : " Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
(...)
4.24 Dieu est esprit, et ceux qui adorent, c'est en esprit et en vérité qu'ils doivent adorer. "
4.25 La femme lui dit : " Je sais que le Messie doit venir, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, il nous expliquera tout. "
4.26 Jésus lui dit : " Je le suis, moi qui te parle. "
4.27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, et ils s'étonnaient qu'il parlât à une femme. Pourtant pas un ne dit : " Que cherches-tu ? " ou : " De quoi lui parles-tu ? "
4.17 La femme lui répondit : " Je n'ai pas de mari. " Jésus lui dit : " Tu as bien fait de dire : "Je n'ai pas de mari",
4.18 car tu as eu cinq maris et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ; en cela tu dis vrai. "
4.19 La femme lui dit : " Seigneur, je vois que tu es un prophète...
4.20 Nos pères ont adoré sur cette montagne et vous, vous dites : C'est à Jérusalem qu'est le lieu où il faut adorer. "
4.21 Jésus lui dit : " Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
(...)
4.24 Dieu est esprit, et ceux qui adorent, c'est en esprit et en vérité qu'ils doivent adorer. "
4.25 La femme lui dit : " Je sais que le Messie doit venir, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, il nous expliquera tout. "
4.26 Jésus lui dit : " Je le suis, moi qui te parle. "
4.27 Là-dessus arrivèrent ses disciples, et ils s'étonnaient qu'il parlât à une femme. Pourtant pas un ne dit : " Que cherches-tu ? " ou : " De quoi lui parles-tu ? "
Jésus ne voyait pas de rapports hiérarchiques entre les sexes au paradis. En fait, il enseignait qu'au paradis, il n'y a pas de couple (on pourrait extrapoler en ajoutant "et pas de sexualité").
Luc
20.34 Et Jésus leur dit : " Les fils de ce monde-ci prennent femme ou mari;
20.35 mais ceux qui auront été jugés dignes d'avoir part à ce monde-là et à la résurrection d'entre les morts ne prennent ni femme ni mari ;
20.36 aussi bien ne peuvent-ils plus mourir, car ils sont pareils aux anges, et ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection
On retrouve toutefois des versets sexistes dans certains livres du Nouveau-Testament qui suivent les Évangiles mais les paroles qui y sont citées ne sont pas attribuées à Jésus mais certains de ses disciples. C'est la tradition qui les associe au christianisme.
Dans les paroles et les actes de Muhammad qui sont rapportés dans le Coran et les hadiths, on retrouve beaucoup de sexismes et de misogynie (voir versets et hadiths sexistes). Même si Muhammad a tenu à plusieurs reprises des propos bienveillants envers les femmes, il a développé au fils des ans une attitude extrêmement négative à leur égard. Il considérait même qu'elles formaient la majorité des habitants de l'enfer. Plusieurs versets coraniques peuvent être considérés comme sexistes. Voici quelques exemples:
4.11. Voici ce qu´Allah vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S´il n´y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s´il n´y en a qu´une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à chacun d´eux le sixième de ce qu´il laisse, s´il a un enfant. S´il n´a pas d´enfant et que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s´il a des frères, à la mère alors le sixième, après exécution du testament qu´il aurait fait ou paiement d´une dette. (...)
4.24. et parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d´Allah sur vous! A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez d´elles, donnez-leur leur mahr, comme une chose due. (...)
4.34. Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu´Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu´ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l´absence de leurs époux, avec la protection d´Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d´elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand !
- 68. Selon ‘Omar (RA), le Prophète (saws) a dit : « On ne demande pas à l’homme pourquoi il a frappé sa femme ». (Rapporté par Abou Dâoud)
- 258. Selon Ousàma (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Je me suis tenu debout devant la porte du Paradis et voilà que la majorité de ceux qui y entraient étaient les pauvres, tandis que les riches attendaient encore qu'on les y autorise. On donna cependant l'ordre de jeter en Enfer ceux qui y étaient destinés et voilà que la majorité de ceux qui y entraient étaient les femmes». (Raporté par Ura)
Muhammad enseignait que dans le paradis, les femmes appartiennent à leur dernier mari ou, si elles meurent en célibataire ou que leur mari va en enfer, sont mariées à un homme une fois au paradis. Il enseignait également que chaque homme dispose au paradis de jeunes femmes vierges* pour satisfaire ses désirs:
55.70 là, il y aura des vertueuses et des belles.
55.72 des houris cloîtrées dans les tentes,
55.72 des houris cloîtrées dans les tentes,
55.74 qu´avant eux aucun homme ou djinn n´a déflorées.
56.22 Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux,
56.23 pareilles à des perles en coquille.
56.24 en récompense pour ce qu´ils faisaient.
56.23 pareilles à des perles en coquille.
56.24 en récompense pour ce qu´ils faisaient.
*NDLR: il est toutefois possible que le mot "houri" signifie "raisins blancs"
Le mode de vie du fondateur
Officiellement, Jésus était célibataire, (ou peut-être était-il marié avec une femmedont les Évangiles officielles ne font pas mention). De plus, il ne possédait pas d'esclave. Selon les écritures, il menait une vie plutôt simple avec ses disciples, prêchant en public, voyageant et demandant l'hospitalité pour eux. Il n'était pas armé et voyageait léger. Pour lui, les repas étaient une occasion d'échanger avec les gens et il ne s'interdisait aucun aliment. Il a d'ailleurs fait de la consommation du vin et du pain le premier rituel chrétien, celui de l'Eucharistie.
Luc
8.1 Et il advint ensuite qu'il cheminait à travers villes et villages, prêchant et annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui,
9.1 Ayant convoqué les Douze, il leur donna puissance et pouvoir sur tous les démons, et sur les maladies pour les guérir.
9:2 Et il les envoya proclamer le Royaume de Dieu et faire des guérisons.
9.3 Il leur dit : " Ne prenez rien pour la route, ni bâton, ni besace, ni pain, ni argent ; n'ayez pas non plus chacun deux tuniques.
Mathieu
10.9 Ne vous procurez ni or, ni argent, ni menue monnaie pour vos ceintures
10.10 ni besace pour la route, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton : car l'ouvrier mérite sa nourriture.
Marc
7.18 Et il leur dit : " Vous aussi, vous êtes à ce point sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui pénètre du dehors dans l'homme ne peut le souiller
7:19 parce que cela ne pénètre pas dans le cœur, mais dans le ventre, puis s'en va aux lieux d'aisance " ainsi il déclarait purs tous les aliments .
7:20 Il disait : " Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
Luc
22.19 Puis, prenant du pain, il rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites cela en mémoire de moi. "
22.20 Il fit de même pour la coupe après le repas, disant : " Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang, versé pour vous.
Timothée 1
4.3 . ces gens-là interdisent le mariage et l'usage d'aliments que Dieu a créés pour être pris avec action de grâces par les croyants et ceux qui ont la connaissance de la vérité.
4.4. Car tout ce que Dieu a créé est bon et aucun aliment n'est à proscrire, si on le prend avec action de grâces :
4.5. la parole de Dieu et la prière le sanctifient.
Muhammad, quant à lui, a eu entre 11 et 13 épouses, (sans compter les esclaves et les concubines). Durant la période médinoise des débuts de l'islam, il attaquait des caravanes de marchands et des villages d'infidèles et pratiquait le pillage. Sous ses ordres, les hommes étaient tuées alors que les femmes et les enfants étaient capturés pour être réduits à l'esclavage (esclavage sexuel dans le cas des femmes et des filles). Muhammad prêchait le détachement des biens matériels et enseignait que la thésaurisation était un péché, aussi peut-on supposer que le but des pillages était surtout de financer ses guerres de conquête. Malgré qu'il se réservait une bonne part du butin, il menait une vie d'acète, mangeait très peu et s'imposait toute sorte de restrictions, (restrictions qu'il entendait imposer à ses disciples).
8.41 Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse), si vous croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le jour du Discernement: le jour où les deux groupes s´étaient rencontrés, et Allah est Omnipotent.
5.3. Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d´Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d´une chute ou morte d´un coup de corne, et celle qu´une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu´elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu´on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité. Aujourd´hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion: ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd´hui, J´ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J´agrée l´Islam comme religion pour vous. Si quelqu´un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
5.90. Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu´une abomination, oeuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.
33.50. Ô Prophète! Nous t´avons rendue licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives [ou esclaves] qu´Allah t´a destinées
- Abou Bakr, le fils de Abou Musa Al Ash'ari (das), a dit: «J'ai entendu mon père dire, alors qu'il était en face de l'ennemi: «Le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Les portes du Paradis sont à l'ombre des sabres». Un homme mal vêtu se leva et dit: «O Abou Musa! Est-ce bien toi qui as entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire cela?» Il dit: «Oui». Il sortit alors à ses compagnons et leur dit: «Je vous dis «adieu». Puis il brisa le fourreau de son sabre, marcha sur l'ennemi en le frappant de son sabre. Il ne cessa de les en frapper que lorsqu'il fut tué à son tour». (Rapporté par Muslim)
- 1341. Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui meurt sans avoir jamais combattu (au service de Dieu) ni eu le désir de le faire, meurt dans l'une des catégories des hypocrites». (Rapporté par Ura).
- 1349. Selon Anas (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Combattez les idolâtres avec vos biens, vos vies et vos langues». (Rapporté par Abou Dawùd)
- Al Miqdàd Ibn Al Aswad (das) rapporte: «J'ai dit: «O Messager de Dieu! Si je rencontre au combat l'un des Mécréants et si dans le combat il m'a coupé l'une de mes mains puis s'est sauvé derrière un arbre en disant: «Je me soumets à Dieu». Est-ce que je le tue? O Messager de Dieu! après sa déclaration.» Il dit: «Ne le tue pas». (...) (Raporté par Ura)
- Ne mangez pas à satiété sous peine de faire éteindre la lumière du Savoir dans vos cœurs. Quiconque accomplit des prières pendant la nuit avec un estomac léger, les Houris aux grands yeux passent la nuit autour de lui. (Recueil de Hadiths du Prophète, partie 2/3, compilé, traduit et édité par Abbas Ahmad al-Bostani).
- Selon 'Ourwa, Aicha lui a dit : « Par Allah , ô fils de ma sœur ! Nous voyions la nouvelle lune puis la suivante, puis la suivante jusqu'à trois nouvelles lunes en deux mois sans qu'on ait allumé un feu (pour faire la cuisine) dans les maisons du Messager d'Allah ». Je lui dis: « O tante ! De quoi alors vous nourrissiez-vous ? » Elle dit : « Des deux noires: les dattes et l'eau. Néanmoins, il y avait parmi les Ansars des voisins du Messager d'Allah qui lui prêtaient une bête laitière ou lui envoyaient un peu de son lait qu'il nous donnait à boire» (Hadith unanimement reconnu authentique).
Le prosélytisme, le paradis et l'enfer
Jésus considérait que sa mission était d'annoncer la "bonne nouvelle", soit la vie éternelle (c'est à dire la survie de l'âme) après la mort et l'avènement du royaume de Dieu, et ce, en utilisant la persuasion et en tenant des propos généralement positifs et pacifiques. Il utilisait aussi abondamment les paraboles pour faire passer des messages ou apprendre certaines valeurs humanistes ou leçons de vie humanistes à ses disciples. Selon ce qui est rapporté de lui, il faisait très rarement allusion à la Torah (l'Ancien Testament) et ce même s'il la connaissait bien. Il parlait aussi très peu du paradis (qu'il n'a pas décrit) et on ne rapporte aucune parole de lui laissant entendre que ceux qui y accèdent sont classés en différents rangs sociaux.
De plus, il n'a pas mentionné d'enfer à proprement parler; en effet, contrairement à ce que l'on croit souvent, le mot "Géhenne", ne désigne pas l'enfer (il n'y a pas d'enfer dans le judaïsme) mais une vallée située au sud-ouest de la vieille ville de Jérusalem où des sacrifices d'enfants avaient lieu 8e siècles auparavant et qui, à l'époque de Jésus, avait été transformée en décharge publique. On y incinérait les déchets, mais aussi les cadavres des criminels exécutés et on versait du souffre dans le feu afin qu'il ne s'éteigne jamais. Ainsi, lorsque Jésus dit (Mc 9:43) "Et si ta main est pour toi une occasion de péché, coupe-la: mieux vaut pour toi entrer manchot dans la Vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas", il n'évoque pas des âmes brûlant en enfer, mais bien des cadavres brûlant dans une décharge. Les premiers traducteurs de la Bible utilisèrent le mot "enfer" pour traduire le mot hébreux "sheol" et le mot grec "hades" qui désignent tout deux, dans l'Ancien Testament, le séjour de tous les morts, sans distinction, un lieu ou les âmes "survivent" mais sont dans un état de léthargie. Au lieu d'opposer le Royaume de Dieu à cette léthargie, l'Église catholique l'opposa à un enfer de son invention et fait de souffrances éternelles. Les rédacteurs du Coran qui ignoraient la méprise, reprirent le concept en lui rajoutant des détails macabres...
Luc
4.43 Mais il leur dit : " Aux autres villes aussi il me faut annoncer la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu, car c'est pour cela que j'ai été envoyé. "
9.5 Quant à ceux qui ne vous accueilleront pas, sortez de cette ville et secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux.
9.6 Etant partis, ils passaient de village en village, annonçant la Bonne Nouvelle et faisant partout des guérisons.
10.3 Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu de loups.
Luc
(Parabole du bon samaritain)
10.27 Celui-ci répondit : " Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit ; et ton prochain comme toi-même. "-
10.28 " Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela et tu vivras. "
10.28 " Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela et tu vivras. "
10.29 Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : " Et qui est mon prochain ? "
10.30 Jésus reprit : "Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba au milieu de brigands qui, après l'avoir dépouillé et roué de coups, s'en allèrent, le laissant à demi mort.
10.31 Un prêtre vint à descendre par ce chemin-là ; il le vit et passa outre.
10.32 Pareillement un lévite, survenant en ce lieu, le vit et passa outre.
10.33 Mais un Samaritain, qui était en voyage, arriva près de lui, le vit et fut pris de pitié.
10.34 Il s'approcha, banda ses plaies, y versant de l'huile et du vin, puis le chargea sur sa propre monture, le mena à l'hôtellerie et prit soin de lui.
10.35 Le lendemain, il tira deux deniers et les donna à l'hôtelier, en disant : Prends soin de lui, et ce que tu auras dépensé en plus, je te le rembourserai, moi, à mon retour.
10.36 Lequel de ces trois, à ton avis, s'est montré le prochain de l'homme tombé aux mains des brigands ? "
10.37 Il dit : "Celui-là qui a exercé la miséricorde envers lui." Et Jésus lui dit : "Va, et toi aussi, fais de même.
Muhammad considérait que sa mission était de répandre la doctrine musulmane sur toute la Terre et par tout les moyens, certains pacifiques, d'autres pas:
Par la promesse d'un paradis abondamment décrit et très "matériel"...
29.58 Et quant à ceux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres, Nous les installerons certes à l´étage dans le Paradis sous lequel coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Quelle belle récompense que celle de ceux qui font le bien,
47.15. Voici l'image du Paradis promis aux croyants : il y coulera des ruisseaux à l'eau toujours pure et limpide, des ruisseaux de lait à la saveur inaltérable, des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, des ruisseaux d'un miel pur et distillé. (...)
...et même très matérialiste:
17.21. Regarde comment Nous favorisons certains sur d'autres. Et dans l'au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés.
18.31 (...) Ils y seront parés de bracelets d´or et se vêtiront d´habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quelle bonne récompense et quelle belle demeure!
22.23 (...), ils seront parés de bracelets d´or, et aussi de perles; et leurs vêtements y seront de soie.
76.15 Et l´on fera circuler parmi eux des récipients d´argent et des coupes cristallines,
76.16 en cristal d´argent, dont le contenu a été savamment dosé.
Par la menace, le dénigrement et la menace d'un enfer lui aussi abondamment décrit (et tout aussi matériel):
8.55. Les plus viles créatures pour Dieu sont les infidèles obstinément réfractaires à la foi
10.17. Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonges Ses versets (le Coran)? Vraiment, les criminels ne réussissent pas.
10.17. Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui traite de mensonges Ses versets (le Coran)? Vraiment, les criminels ne réussissent pas.
22.19. Voici deux clans adverses qui disputaient au sujet de leur Seigneur. A ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes on versera de l´eau bouillante.
22.20. qui fera fondre ce qui est dans leurs ventres de même que leurs peaux.
22.21. Et il y aura pour eux des maillets de fer.
22.22 . Toutes les fois qu´ils voudront en sortir (pour échapper) à la détresse, on les y remettra et (on leur dira): "Goûtez au châtiment de la Fournaise".
22.20. qui fera fondre ce qui est dans leurs ventres de même que leurs peaux.
22.21. Et il y aura pour eux des maillets de fer.
22.22 . Toutes les fois qu´ils voudront en sortir (pour échapper) à la détresse, on les y remettra et (on leur dira): "Goûtez au châtiment de la Fournaise".
25.13. et quand ils y seront jetés, chargés de chaînes, en un étroit réduit, ils n'auront qu'un seul souhait, celui de leur destruction définitive !
25.34. Ceux qui seront rassemblés et traînés sur la face vers la Géhenne, ceux-là seront les plus mal lotis et les plus dévoyés.
29.68. Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants?
98.6. Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires.
25.34. Ceux qui seront rassemblés et traînés sur la face vers la Géhenne, ceux-là seront les plus mal lotis et les plus dévoyés.
29.68. Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants?
98.6. Les infidèles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer éternellement. De toute la création, ce sont eux les pires.
Par la violence physique et, indirectement par la jizia, un impôt per capita réservé aux juifs et aux chrétiens refusant de se convertir:
2.193. Et combattez-les jusqu´à ce qu´il n´y ait plus d'association* et que la religion soit entièrement à Allah seul. S´ils cessent, donc plus d´hostilités, sauf contre les injustes.
9.29. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu´à ce qu´ils versent la capitation par leurs propres mains, après s´être humilies
*Expression désignant le fait d'adorer d'autre divinités en plus de Dieu. Croire en la trinité est considérée comme une association.
Par la bouche de Muhammad, Allah ne semble pas accorder beaucoup d'importance à la sincérité d'une bonne conduite, plusieurs versets laissant indirectement entendre qu'une obéissance motivée par la peur de l'enfer lui suffit:
4.144. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre vous?
23.104. Le feu brûlera leurs visages et ils auront les lèvres crispées.
23.105. "Mes versets ne vous étaient-ils pas récités et vous les traitiez alors de mensonges? ".
40.49. Et ceux qui seront dans le Feu diront aux gardiens de l'Enfer : "Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de [notre] supplice".
40.50. Ils diront : "vos Messagers, ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes"? (...)
4.144. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu des croyants. Voudriez-vous donner à Allah une preuve évidente contre vous?
23.104. Le feu brûlera leurs visages et ils auront les lèvres crispées.
23.105. "Mes versets ne vous étaient-ils pas récités et vous les traitiez alors de mensonges? ".
40.49. Et ceux qui seront dans le Feu diront aux gardiens de l'Enfer : "Priez votre Seigneur de nous alléger un jour de [notre] supplice".
40.50. Ils diront : "vos Messagers, ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes"? (...)
45.31. Et quant à ceux qui ont mécru [il sera dit]: "Mes versets ne vous étaient-ils pas récités? Mais vous vous enfliez d'orgueil et vous étiez des gens criminels".
L'attitude de dieu envers l'incroyant
Dans le christianisme, Dieu est généralement bienveillant envers quiconque fait le bien et est un guide pour tous. Idem pour Jésus. Les actions d'un individu sont aussi importants que sa foi.
Matthieu
7.7 " Demandez et l'on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l'on vous ouvrira.
7.8 Car quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; et à qui frappe on ouvrira.
18.12 " A votre avis, si un homme possède cent brebis et qu'une d'elles vienne à s'égarer, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes pour s'en aller à la recherche de l'égarée ?
18.13 Et s'il parvient à la retrouver, en vérité je vous le dis, il tire plus de joie d'elle que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
18.14 Ainsi on ne veut pas, chez votre Père qui est aux cieux, qu'un seul de ces petits se perde.
Jean
12.31 C'est maintenant le jugement de ce monde ; maintenant le Prince de ce monde va être jeté dehors ;
12.32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi. "
12.31 C'est maintenant le jugement de ce monde ; maintenant le Prince de ce monde va être jeté dehors ;
12.32 et moi, une fois élevé de terre, j'attirerai tous les hommes à moi. "
1 Timothée
2.1 Je recommande donc, avant tout, qu'on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes,
2.2 pour les rois et tous les dépositaires de l'autorité, afin que nous puissions mener une vie calme et paisible en toute piété et dignité.
2.3 Voilà ce qui est bon et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur,
2.4 lui qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
Jacques
2.26 Comme le corps sans l'âme est mort, de même la foi sans les œuvres est-elle morte.
Marc
7.25.Car aussitôt une femme, dont la petite fille avait un esprit impur, entendit parler de lui et vint se jeter à ses pieds.
7.26 Cette femme était grecque, syrophénicienne de naissance, et elle le priait d'expulser le démon hors de sa fille.
7.27 Et il lui disait : " Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. "
7:28 Mais elle de répliquer et de lui dire : " Oui, Seigneur ! et les petit chiens sous la table mangent les miettes des enfants !"
7.29 Alors il lui dit : " A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. "
7.26 Cette femme était grecque, syrophénicienne de naissance, et elle le priait d'expulser le démon hors de sa fille.
7.27 Et il lui disait : " Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. "
7:28 Mais elle de répliquer et de lui dire : " Oui, Seigneur ! et les petit chiens sous la table mangent les miettes des enfants !"
7.29 Alors il lui dit : " A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. "
Luc
7.1 Après qu'il eut fini de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.
7.2 Or un centurion [un romain, donc un non-juif] avait, malade et sur le point de mourir, un esclave qui lui était cher.
7.3 Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour le prier de venir sauver son esclave.
(...)
7.6 Jésus faisait route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis pour lui dire : " Seigneur, ne te dérange pas davantage, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ;
7.7 aussi bien ne me suis-je pas jugé digne de venir te trouver. Mais dis un mot et que mon enfant soit guéri.
(...)
7.9 En entendant ces paroles, Jésus l'admira et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait : " Je vous le dis : pas même en Israël je n'ai trouvé une telle foi. "
7.10 Et, de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l'esclave en parfaite santé.
7.2 Or un centurion [un romain, donc un non-juif] avait, malade et sur le point de mourir, un esclave qui lui était cher.
7.3 Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour le prier de venir sauver son esclave.
(...)
7.6 Jésus faisait route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis pour lui dire : " Seigneur, ne te dérange pas davantage, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ;
7.7 aussi bien ne me suis-je pas jugé digne de venir te trouver. Mais dis un mot et que mon enfant soit guéri.
(...)
7.9 En entendant ces paroles, Jésus l'admira et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait : " Je vous le dis : pas même en Israël je n'ai trouvé une telle foi. "
7.10 Et, de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l'esclave en parfaite santé.
Jean
4.9 La femme samaritaine lui dit : " Comment ! toi qui es Juif, tu me demandes à boire à moi qui suis une femme samaritaine ? " Les Juifs en effet n'ont pas de relations avec les Samaritains.
Par soucis d'honnêteté, il faut admettre que quelques versets laissent entendre que l'accession au Royaume de Dieu est conditionnelle au fait de croire en l'origine divine de Jésus. Les incroyants ne sont toutefois pas condamnés à l'enfer mais, selon ce qu'enseigne le Nouveau Testament, leur âme ne survit pas à la mort de leur corps. Voici un exemple de verset sur le sujet.
Jean
3.16 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle.
5.24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. (le verset 22 mentionne toutefois que "...le Père ne juge personne...)
Dans l'islam, Allah égare volontairement ceux qui ne croient en lui ou en Muhammad. De plus, les bonnes actions des non-musulmans ne comptent pas, aussi le paradis musulman leur est-il fermé.
2.6 . [Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non: ils ne croiront jamais.
2.7. Allah a scellé leurs coeurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment
2.7. Allah a scellé leurs coeurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment
2.15. C´est Allah qui Se moque d´eux et les endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement
6.39. Et ceux qui traitent de mensonges Nos versets sont sourds et muets, dans les ténèbres. Allah égare qui Il veut; et Il place qui Il veut sur un chemin droit.
6.88 Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain.
6.125. Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l´Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s´il s´efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.
7.147 Et ceux qui traitent de mensonges Nos preuves ainsi que la rencontre de l'au-delà, leurs oeuvres sont vaines. Seraient-ils rétribués autrement que selon leurs oeuvres? "
7.186. Quiconque Allah égare, pas de guide pour lui. Et Il les laisse dans leur transgression confus et hésitants.
6.88 Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain.
9.54 Ce qui empêche leurs dons d'être agréés, c'est le fait qu'ils n'ont pas cru en Allah et Son messager, qu'ils ne se rendent à la Salat que paresseusement, et qu'ils ne dépensent (dans les bonnes oeuvres) qu'à contrecoeur.
La permanance des valeurs
Jésus n'a pas changé de discours au cours de ces années de prédication (il est vrai que ces années sont au nombre de trois). Il s'en est tenu à son message d'amour, de pardon et de paix jusqu'à sa mort car les dernières paroles qu'il prononça avant de mourir furent non-violentes.
Luc
23.33 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils l'y crucifièrent ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche.
23.34 Et Jésus disait : " Père, pardonne-leur : ils ne savent ce qu'ils font. " (...)
(...)
23.46 et, jetant un grand cri, Jésus dit : " Père, en tes mains je remets mon esprit. " Ayant dit cela, il expira.
Muhammad, selon la tradition, reçu la révélation des 114 sourates du Coran sur une période de 23 ans. Sa façon de transmettre sa doctrine et son attitude envers ceux qui refusent de se convertir a énormément changé durant ces années. Il est passé d'une attitude relativement tolérante à une attitude extrêmement belliqueuse, ce qui explique sans doute la différence de ton entre les versets révélés à la Mecque (lorsqu'il n'avait que 150 disciples environ) à ceux révélés des années plus tard à Médine (lorsque les musulmans étaient plus nombreux et puissants militairement).
Exemple de versets mécquois tolérants:
25.63. Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s´adressent à eux, disent: "Paix",
28.54. Voilà ceux qui recevront deux fois leur récompense pour leur endurance, pour avoir répondu au mal par le bien, et pour avoir dépensé de ce que Nous leur avons attribué;
29.46. Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d´entre eux qui sont injustes. Et dites: "Nous croyons en ce qu´on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c´est à Lui que nous nous soumettons".
41.34. La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
109.1 Dis: "ô vous les infidèles!
109.2 Je n´adore pas ce que vous adorez.
109.3 Et vous n´êtes pas adorateurs de ce que j´adore.
109.4 Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.
109.5 Et vous n´êtes pas adorateurs de ce que j´adore.
109.6 A vous votre religion, et à moi ma religion".
109.2 Je n´adore pas ce que vous adorez.
109.3 Et vous n´êtes pas adorateurs de ce que j´adore.
109.4 Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.
109.5 Et vous n´êtes pas adorateurs de ce que j´adore.
109.6 A vous votre religion, et à moi ma religion".
Exemple de verset médinois intolérants:
3.12. Dis à ceux qui ne croient pas: "Vous serez vaincus bientôt; et vous serez rassemblés vers l´Enfer. Et quel mauvais endroit pour se reposer!"
8.12. (...) Je vais jeter l´effroi dans les coeurs des mécréants. Frappez donc au-dessus des cous et frappez-les sur tous les bouts des doigts.
9.73. Ô Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux; l´Enfer sera leur refuge, et quelle mauvaise destination!
9.123. Ô vous qui croyez! Combattez ceux des mécréants qui sont près de vous; et qu´ils trouvent de la dureté en vous. Et sachez qu´Allah est avec les pieux.
Les dernières paroles de Muhammad furent des paroles de haine:
- "Les dernières paroles de Muhammad sur son lit de mort furent: "Expulsez les païens de la Péninsule arabique." (Boukhari)
Pour résoudre le problème que posaient le nombreuses contradictions entre certains versets mecquois et certains versets médinois, on considère dans ce cas que le verset le plus récent abroge le plus ancien. Parmi les versets abrogés figurent la plupart des versets tolérants envers les non-musulmans. L'abrogation est mentionnée dans le Coran, notamment dans ce verset:
2.106. Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu´Allah est Omnipotent?
La langue
Dans le christianisme, Dieu utilise toutes les langues des personnes présentes (bien que la langue maternelle de Jésus était l'araméen et qu'il comprenait l'ancien hébreux):
Actes
2.2 quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient.
2.3 Ils virent apparaître des langues qu'on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux.
2.4 Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.
19.6 et quand Paul leur eut imposé les mains, l'Esprit Saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser.
En islam, Allah n'utilise que l'arabe. La forme "originale" du Coran serait d'ailleurs en un arabe très ancien sans voyelle ni accent et à peu près incompréhensible pour tout arabophone vivant de nos jours. Certains indices laissent toutefois entendre qu'il ait initialement été rédigé en syro-araméen, langue parente. Il est possible de lire le Coran comme du syro-araméen, (ce qui change d'ailleurs le sens de plusieurs versets). Cela pourrait expliquer qu' on ne retrouve aucun écrit en arabe datant de la même époque que le Coran.
12.2. Nous l´avons fait descendre, un Coran en [langue] arabe, afin que vous raisonniez.
41.3. Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent,
44.58. Nous ne l´avons facilité dans ta langue, qu´afin qu´ils se rappellent!
Le martyr
C'est un concept apparu après la mort de Jésus, mais il vaut la peine d'être mentionné. Dans le christianisme, le martyr consiste à préférer la mort à l'abjuration.
En islam, le martyr est une personne qui est tuée en combattant pour Allah. Cela ne semble avoir aucune importance que le conflit auquel il participe soit une guerre d'agression ou de représailles et qu'il tue sans être en état de légitime défense. Mourir en martyr garanti le paradis au musulman, ce qui explique sans doute pourquoi des musulmans intégristes commettent des attentats-suicide malgré que l'islam interdit le suicide.
Comme on peut le voir, le christianisme et l'islam se ressemblent finalement très peu, le premier étant généralement pacifique et conciliant, le second étant généralement offensif et guerrier. Je ne parle toujours ici que de doctrine et non de pratique ni de clergé. Il serait d'ailleurs malhonnête de comparer sur cette dernière base le christianisme qui a un clergé et exige de ses ministres du culte une formation standardisée de plusieurs années et l'islam qui n'a aucun clergé (du moins chez les sunnites) et dont les ministres de culte ne sont pas tenus à une formation particulière.
Certaines personnes considèront que je me contente de citer des versets positifs ou négatifs selon que je parle de christianisme ou d'islam et qu'on pourrait facilement faire mal paraître le premier et bien paraître le second en faisant le contraire. Je les invite tout simplement de lire le Coran et les Évangiles en entier et de faire la sommes des versets positifs et négatifs qu'ils y trouveront (tout en tenant compte du principe d'abrogation dans l'islam).
Heureusement, et je n'insisterai jamais assez pour que les non-musulmans gardent cela en tête, la majorité des musulmans n'appliquent pas l'ensemble des préceptes de l'islam. Plusieurs d'entre eux acceptent d'avoir des rapports harmonieux, ou à tout le moins pacifiques, avec les non-musulmans. Cependant, la pratique d'un islam non intégriste n'annule pas ses éléments violents. De même, plusieurs chrétiens ont par le passé commis des crimes au nom de l'Église catholique mais cela n'en faisait pas des crimes chrétiens et cela ne change rien au pacifisme de la doctrine de Jésus.
La plupart des visiteurs trouvant ce blog suite à une recherche par mot-clef, il est possible que certains d'entre vous soient des apostats de l'islam songeant à se convertir au christianisme. J'aimerais vous prodiguer ces quelques conseils:
-soyez extrêmement prudents, surtout si vous vivez dans un pays ou un apostat (ou un prosélyte non-musulman) risque sa sécurité ou sa vie. Ne confiez votre désir d'apostasie qu'aux personnes en qui vous pouvez avoir une confiance totale et absolue! Ne supposez pas qu'un proche parent est obligatoirement une personne sûre.
-lisez la Bible sur Internet et, si vous ne vivez pas seul, effacez votre historique ensuite (n'oubliez pas d'aller sur plusieurs autres sites divers de façon à créer un nouvel historique "profane" ou musulman). Si vous utilisez Firefox, vous pouvez faire un clic droit de souris et de sélectionner "Ouvrir le lien dans une fenêtre de navigation privée".
-ne vous sentez pas coupable de faire semblant d'être toujours musulman si votre sécurité en dépend. Votre mort ne servirait à rien et je suis sûre qu'aucun dieu ne pourrait vous en vouloir. Voyez cela comme une sorte de takkiya à l'envers.
-vous n'êtes pas obligés de cesser de croire en un dieu unique ou en une vie après la mort pour quitter l'islam.
-vous n'êtes pas obligés de vous convertir à une autre religion. Vous pouvez être des déistes sans religion.
Voici quelques liens utiles
Bon courage et puissiez-vous trouver le bonheur!
28 juin 2013
Qui sont les musulmans modérés?
Dernière mise à jour le 12 octobre 2014.
Lu et entendu des centaines de fois: les musulmans sont modérés en majorité et les intégristes sont une minorité. Une minorité qui en plus, ne pratiquerait pas le "vrai" islam (celui de la majorité). On qualifie habituellement de modéré un musulman qui ne s'adonne pas au terrorisme, au crime dit d'honneur ou à la promotion des versets violents du Coran (notamment ceux qui concernent les non-musulmans). Qui sont les musulmans modérés? Sur quoi se base-t-on pour dire qu'ils le sont? Se considèrent-ils eux-mêmes comme modérés? Sur quoi est basée leur identité religieuse?
Les fondements de l'islam
L'islam, mot signifiant "soumission", est fondé sur les cinq piliers que sont la foi, la prière, la charité, le jeûne et le pèlerinage mais ce ne sont pas ses seuls fondements. L'islam sépare l'humanité en deux catégories: les musulmans et les autres. La vie et les biens des musulmans sont sacrés, pas ceux des autres. Seule exception: les juifs et les chrétiens jouissent en principe de la possibilité d'être raquettés protégés de la main musulmane en acceptant d'être réduits au statut inférieur de dhimimis et surtout de payer l'impôt qui va avec le statut, (le sacré, ça se paie au prix fort!)
C'est donc seulement avec leurs coreligionnaires que les musulmans se doivent d'être courtois, charitables, solidaires et non-violents. Comme le Coran enseigne que le pire péché est la mécréance (plus précisément la non croyance en Allah ou en la qualité de prophète de Muhammad), l'islam fait donc des mécréants, les pires criminels. Les musulmans peuvent donc les mépriser et, sauf les dhimmis (en principe), les voler, les réduire à l'esclavage, violer et contraindre au mariage les femmes (dans un contexte de guerre) et les tuer.
Il y a certes plusieurs versets appelant à la tolérance envers les non-musulmans mais ils ont tous été abrogés par des versets guerriers plus récents. La plupart des non-musulmans ne le savent pas mais les 114 sourates du Coran ont été "révélées" sur une période de 23 ans et ne sont pas publiées en ordre chronologique. On classe les sourates dans deux grandes catégories, soit les sourates mecquoises (révélées à la Mecque) et les sourates médinoise (révélées à Médine). Les premières sont généralement plus spirituelles et tolérantes (avec plusieurs exceptions toutefois) alors que les secondes sont plus politiques, guerrières et intolérante.
L'islam n'est pas qu'une religion, c'est aussi un système social, politique et militaire complet qui englobe le moindre aspects de la vie humaine. Quiconque déroge à une règle s'expose à des sanctions. Selon le Coran, la personne qui fornique (donc qui a un rapport sexuel illicite tout en étant célibataire) doit être condamnée à recevoir cent coups de fouet (cinquante s'il s'agit d'un(e) esclave), celle qui vole est amputée de la main droite et du pied opposé et celle qui abandonne la religion musulmane doit être tuée. Plusieurs hadiths autorisent en outre la lapidation contre une personne qui commet l'adultère (donc une personne mariée).
L'islam autorise l'esclavage, la polygamie (pour les hommes seulement), le mariage avec des fillettes impubères, la violence conjugale (contre les épouses désobéissantes), le viol des esclaves de sexe féminin et des captives de guerre (et donc le kidnapping), le pillage et le meurtre des non-musulmans qui refusent de se convertir ou de devenir dhimmis.
L'islam est aussi expansionniste, en ce sens qu'il a pour but de se répandre à travers le monde, par la force s'il le faut, jusqu'à être la seule et unique religion pratiquée:
8.39. Et combattez-les jusqu´à ce qu´il ne subsiste plus d´association*, et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s´ils cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu´ils oeuvrent.
9.33. C´est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu´elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu´en aient les associateurs.
9.111. Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d´Allah: ils tuent, et ils se font tuer. C´est une promesse authentique qu´Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l´Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu´Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l´échange que vous avez fait: Et c´est là le très grand succès.
S'il y a des musulmans modérés, on ne peut donc pas dire qu'il y a un islam modéré! La seule chose qui puisse être modérée avec l'islam, c'est le zèle ou la sélectivité avec lequel un musulman applique ses préceptes, une nuance de taille!
On parle parfois de faire évoluer l'islam mais on ne peut pas réformer une religion basée sur des textes qui eux ne changeront jamais. Le mieux que l'on pourrait faire, c'est de limiter l'apprentissage de l'islam aux versets qui ne sont ni violents, ni misogynes, ni esclavagistes, ni suprématistes, ni génocidaires (ce qui en élimine déjà plus d'un sur cinq). Il faudrait aussi qu'on annule l'abrogation des versets tolérants envers les non-musulmans, qu'on élimine tout les hadiths violents ou discriminatoires. Enfin, il faudrait aussi forcément expurger des mosquées, des madrassas et des librairies musulmanes toute forme de violence et d'intolérance écrite ou verbale...
Il faudrait surtout briser cette croyance que l'islam est parfait et qu'il n'y a rien à en améliorer, ce qui revient pour les musulmans à critiquer Allah et Muhammad. Soyons réalistes: à moins d'un miracle, il y a peu de chance que ça se produise au cours de ce siècle!
Qui ne dis mot consent?
Il serait terriblement naïf de croire qu'un musulman est modéré juste parce qu'il n'a jamais commis d'acte de terrorisme ni de crime dit d'honneur ou encore parce qu'il ne passe pas son temps à maudire à voix haute tout les non-musulmans. Avant d'être dans les actes, l'intégrisme est d'abord dans la pensée et qu'est-ce qu'un intégriste religieux sinon quelqu'un qui observe de façon intégrale les préceptes de sa religion?
Un musulman peut avoir l'air parfaitement intégré, étudier et travailler en compagnies de personnes extérieures à sa communauté et approuver intérieurement les agissement des intégristes. La charia autorise d'ailleurs les musulmans à mentir par omission. C'est ce qu'on appelle la kitman (à ne pas confondre avec la taqqiya, qui consiste plutôt à cacher son appartenance à la communauté musulmane).
On le souligne assez régulièrement, peu de musulmans considérés comme modérés dénoncent l'intégrisme islamique avec l'empressement qu'ils mettent à dénoncer des commentaires considérés comme "islamophobes" ou des caricatures de Muhammad. Lorsqu'ils se dissocient des agissements des intégristes, c'est souvent pour prétendre que ces derniers ne pratiquent pas le "vrai" islam. Il y a donc peu de chance qu'il en dénoncent les fondements puisque soit ils veulent que le mythe se maintienne, soit ils ne sont même pas conscient qu'il s'agit d'un mythe!
Si vous voulez savoir si un musulman "modéré" l'est tant que ça, posez-lui des questions. Demandez-lui ce qu'il pense des passages les plus controversés du Coran et de la vie de Muhammad et comment il fait pour concilier les droits de la personne et ses convictions religieuses. Vérifiez s'il est capable de critiquer l'islam et ceux qui s'en inspirent directement pour commettre des actes violents.
Le Pew Research Center (un centre de recherche indépendant sans but lucratif), a réalisé entre et une vaste étude intitulée "The World’s Muslims: Religion, Politics and Society". 38 000 musulmans ont été interrogés sur différents sujets (la foi, la liberté de conscience, le rôle des femmes, la charia, le terrorisme, etc) dans 39 pays musulmans utilisant 80 langues et dialectes.
Je ne m'étendrai pas trop sur le sujet, (il mériterait un article à lui tout seul), mais selon cette étude, une majorité de musulmans à travers le monde croient qu'il est impossible d'avoir une vie "morale" sans Dieu et que l'islam est la seule religion qui mène au paradis. Une majorité est également favorable à la polygamie, l'obéissance des épouses à leur mari et à la charia (même si l'interprétation qui en est faite varie grandement en fonction du pays). Dans certains pays, une écrasante majorité des musulman est favorable à la lapidation des femmes adultères (Pakistan, Palestine, Égypte) et à la condamnation à mort des apostats (Égypte, Malaisie).
Il y a tout de même de bonnes nouvelles: de façon globale, une majorité de musulmans est favorable à la démocratie et à la liberté de conscience.
L'identité musulmane
Une personne née de parents musulmans n'a pas choisi d'appartenir à cette religion. Elle lui a été attribuée d'office dès la naissance et, dans ses premières années de vie, elle n'en connaît généralement que ce que ses parents lui en ont dit. Ceux-ci n'ont pas nécessairement obligé leur enfant à lire le Coran en entier ou des recueils de hadiths, il se peut même qu'ils aient soigneusement évité de lui parler des versets et des hadiths violents pour ne pas le voir devenir un intégriste et qu'ils ne lui ait jamais parlé des côtés sombres de la personnalité du fondateur de l'islam.
S'il a été élevé dans un islam limité aux cinq pilliers et à quelques interdits et obligations, il est possible qu'un musulman ne pratique que par habitude, par conformisme ou par désir d'approbation que par conviction réelle, même à l'âge adulte. S'il est né dans un pays à majorité musulmane, son identité religieuse peut être liée à son identité nationale, en plus d'être liée à son identité familiale. Certaines de ceux qui sont nés de parents musulmans (je ne dirai pas "nés musulmans" puisqu'on ne naît pas avec des convictions religieuses), se condidèrent comme musulmans simplement parce qu'ils croient en un seul dieu ("Allah" en arabe), de la même façon que certains de ceux qui sont nés de parents chrétiens se disent chrétien pour la mêmem raison. D'autres affirment le plus sérieusement du monde être des "musulmans athées"!
On pourrait donc raisonnablement penser dire qu'il y a deux sortes de musulmans véritablement modérés: ceux qui s'identifient à l'islam sans en connaître véritablement les fondements et admirent Muhammad sans vraiment connaître sa vie ou qui ont réussi à se convaincre qu'il n'était violent que s'il y était obligé (en cas de légitime défense par exemple) et ceux dont l'identité musulmane est davantage familiale culturelle ou nationale que religieuse.
L'arbre qui cache la forêt
J'ai déjà lu quelque part une sorte de blague que je vais vous raconter ici, au mieux de mes souvenirs (et en supprimant un élément inutile pour mon exemple**).
En plein été, un homme va voir un vieux sage et lui dit "Sage homme, moi et mes frères sommes 10 à vivre dans une seule pièce et la chaleur est suffocante, que puis-je faire?" Le vieux sage répond "Achète une chèvre et installe-là chez toi". L'homme ne comprends pas mais ne discute pas et achète une chèvre.
Quelques temps après, il revient voir le vieux sage et lui dit "Sage homme, la situation est encore pire qu'avant! La chèvre fait des saletés partout et l'odeur est épouvantable! Que puis-je faire?" Le sage répond "Débarrasse-toi de la chèvre." L'homme suit le conseil du vieux sage et revient quelques temps après, tout sourire et lui dit: "Ça va beaucoup mieux, nous ne sommes plus que 10 maintenant!
J'ignore si le but de cette histoire absurde était de montrer au lecteur que la situation peut toujours être pire que ce qu'elle est sur le moment mais nous n'agissons pas différemment de l'homme qui consulte le sage lorsque, par exemple, nous banalisons le port du hijab parce que la burqa et le niqab nous semblent tellement pires ou encore lorsque nous refusons de voir les dangers de l'islam fondamental juste parce que le terrorisme islamique nous semble tellement plus violent que l'attitude générale des musulmans modérés. Nous finissons par ne plus voir que ce qui est le plus visible, le plus spectaculaire, en oubliant le reste.
Pourquoi être musulman?
Imaginons qu'une personne déclare qu'elle joue au hockey (je choisi cet exemple parce que ce sport nécessite plusieurs pièce d'équipement). Imaginons que cette personne joue au sein d'une ligue amateure qui utilise une balle plutôt qu'une rondelle, des manches à balais plutôt que des bâtons, des bottes plutot que des patins et des bacs à recyclage renversés sur le côté plutôt que des filets! Imaginons aussi qu'il n'y a pas de gardien de but, qu'il y a toujours deux groupes de 15 sur la glace et qu'il y a 3 arbitres qui doivent se mettre d'accord sur les pénalités en votant à main levée! Est-ce qu'on pourrait encore dire qu'il s'agit de hockey? Non évidemment.
J'aimerais ici m'adresser aux musulmans qui respectent la liberté de religion, la liberté d'expression, l'amour du prochain et la paix. Ceux qui sont contre l'esclavage, le viol, la pédophilie, les amputations, le djihad, le pillage, le meurtre des apostats et la lapidation. Ceux qui sont capables d'avoir des rapports harmonieux avec les non-musulmans et qui appliquent les versets tolérants du Coran, même lorsqu'ils sont abrogés. Pourquoi donc êtes-vous musulmans s'il y a tant de choses qui vous déplait dans les textes fondateurs de votre religion et que les seuls habitudes que vous ayez en commun avec son fondateur sont quelques interdits alimentaires? J'essaie juste de comprendre.
Je peux concevoir qu'on adopte instinctivement l'identité religieuse de sa famille mais à partir du moment où vous êtes musulmans par conviction, vous être supposés croire qu'Allah, le Coran, Muhammad, en un mot l'islam, sont rigoureusement parfaits. Cependant, si vous approuvez bel et bien les valeurs humanistes que j'ai mentionnées précédemment et désaprouvez tout ce qu'il y a de violent et d'injuste dans le Coran et le comportements attribués à Muhammad, vous doutez forcément de leur perfection. Dans ce cas, il y a une grosse contradiction, vous ne croyez pas? Pour la plupart des intégristes, le simple fait de douter vous place d'ailleurs déjà parmi les apostats de coeur...
S'il n'y a que les règles de base de l'islam qui vous intéressent, comme les cinq piliers de l'islam, l'interdiction du porc et de l'alcool ou la chasteté pré-maritale, qu'est-ce qui vous empêche de les respecter sans être musulman? Si vous êtes une femme et vous croyez obligée de cacher vos cheveux, vos bras et vos jambes, qu'est-ce qui vous empêche de remplacer la tenue islamique (qui ne vient même pas du Coran) par un col roulé, un pantalon (ou une jupe maxi) et un foulard simplement enroulé sur votre tête?
Il y a des tas de non-musulmans qui (comme moi) ne boivent pas d'alcool et ne consomment pas de porc, (végétariens, végétaliens, ceux qui n'en aiment pas le goût). Des femmes qui préfèrent (comme moi encore) s'habiller de façon conventionnelle que de se promener en minijupe et le nombril à l'air. Des femmes germophobes qui ne serrent jamais la main aux hommes (ni aux femmes d'ailleurs). Des déistes qui prient régulièrement une autorité suprême et croient en une vie après la mort. Il y a même des gens qui demeurent chastes jusqu'à leur mariage!
Un être humain n'est pas un robot et il fait partie des animaux à être capable de réflexion. Il peut donc, non seulement penser mais aussi réfléchir et même douter. Se dire modéré n'immunise personne contre l'extrémisme. La modération ne doit pas consister qu'à dénoncer l'extrémisme du bout des lèvres mais aussi à savoir nuancer sa pensée et sa parole autant que ses actes. Ça consiste aussi peut-être à avoir une vision réaliste de sa propre modération.
Suggestion de lecture:
*Par association, on entend le fait d'associer d'autres personnes, entités ou déités à Allah. C'est une allusion à la fois au polythéisme et au christianisme (à cause du dogme de la Sainte Trinité qui dit qu'il y a trois personnes en dieu).
**L'élément supprimé de l'histoire est le premier conseil donné par le sage: "Ouvre les fenêtres!"
09 juillet 2013
Les effets néfastes possibles du ramadan
Dernière mise à jour: 1er juillet 2016
Durant le mois de ramadan, le neuvième du calendrier musulman, les musulmans sont tenus de s'abstenir de toute boisson, de tout aliment et de toute relation sexuelle de l'aube au coucher du soleil. C'est aussi censé être un mois de générosité et de pardon. Comme toutes les dates du calendrier musulman, le mois du ramadan recule chaque année parce qu'il s'agit d'un calendrier lunaire. Les enfants, les malades et les voyageurs sont dispensés de jeûner. Les juristes musulmans considèrent que les personnes très âgées et les femmes enceintes ou qui allaitent sont également dispensées de jeûne.
- Allah a certes dispensé le voyageur du jeûne et de la moitié de la prière et dispensé la femme enceinte et celle qui allaite du jeûne. (Anas ibn Malick al-Daabi).
Les adultes qui ne peuvent pas ou ne se sentent pas la capacité de jeûner peuvent reporter les jours de jeûne ou compenser en nourrissant une personne pauvre pour chaque jour non jeûné (les personnes âgées ne sont toutefois pas tenues de compenser puisque, si un malade peut guérir, un aîné lui ne rajeunit pas!)
2.184 (...) Quiconque d´entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d´autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu´avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. (...)
Comme c'est le cas avec plusieurs règles de l'islam, le Coran ne donnent pas vraiment d'explication quant à la raison du jeûne. Il n'explique pas non plus en quoi se serait un si grand péché pour un musulman de ne pas jeûner. Le monde a changé depuis l'époque de Muhammad et le ramadan est assez mal adapté à la vie moderne. Un jeûne aussi total est nuisible à plusieurs égard, à la fois pour l'individu et pour la société dans laquelle il vit.
La déshydratation
Le risque le plus important lié au ramadan est évidemment la déshydratation, un risque qui peut s'avérer mortel. Ce risque est très élevé lorsque le ramadan a lieu l'été, alors que les jours sont très longs. Le risque est encore plus élevé pour les personnes qui s'habillent d'une façon qui n'est adaptée à la température ambiante. On pense évidemment aux musulmanes qui portent un voile ainsi qu'une tenue couvrant tout leur corps. On pense aussi à des vêtements foncés portés en plein soleil (un tchador, traditionnellement noir par exemple).
À moins de ne fréquenter que des lieux climatisés durant tout le mois, on ne peux que leur conseiller d'alléger leur tenue vestimentaire afin de ne pas accélérer le processus de déshydratation. Il serait dommage qu'elle risquent leur vie pour une tenue qu'elles ne sont pas vraiment tenue de porter. À ce sujet, je les invite à lire la première partie de L'islam ou la pudeur à deux vitesses ou le paragraphe intitulé "Par obéissance à Allah" dans Réflexions sur le voile.Quant à celles qui portent un voile intégral (pas toujours de leur plein gré), je les invite à lire le verset 33.52 qui prouve que les premières musulmanes ne cachaient pas leur visage:
33.52 Il ne t'es plus permis désormais de prendre [d'autres] femmes, ni de changer d'épouses, même si leur beauté te plaît; -à l'exception des esclaves que tu possède.(...)
Revenons à la déshydratation. Le corps humain ne peut pas faire de réserve d'eau. Boire de grosses quantité d'eau avant le levé du soleil ne peut donc pas compenser pour la privation qui va suivre puisque la majeure partie de cette eau sera transpirée ou urinée, surtout si la chaleur est accablante. Tout au plus peut-on favoriser la rétention d'eau dans l'organisme en absorbant du sel (mais pas en grande quantités car cela aussi est très dangereux, en particulier pour une personne qui doit suivre un régime pauvre en sel (à cause d'un problème d'hypertension par exemple), puisque les reins ne sont pas conçus pour en évacuer de grandes quantités.
Comment savoir si vous ou une autre personne est déshydratée? Voici les signes:
Premier stade:
-urine foncée
-bouche et gorge sèche
-manque d'énergie
-peau sèche (sauf lorsque la sueur ne parvient pas à s'évaporer à cause d'un haut taux d'humidité)
-maux de tête et étourdissements
-intolérance à la chaleur
Second stade:
-faiblesse musculaire ou crampes
-difficulté à avaler
-miction douloureuse
-confusion ou délire
De nos jours on vit beaucoup plus longtemps qu'au temps de Muhammad (en particulier lorsqu'on ne participe pas au djihad militaire!) Les personnes âgées de plus de 50 ans qui tiennent à observer le ramadan courent un plus grand risque de déshydratation car la sensation de soif diminue avec l'âge. À plus de 70 ans, les reins ont une capacité réduite à gérer la surcharge de sels minéraux qu'entraîne la déshydratation. De plus, certaines personnes âgées souffrent d'incontinence urinaire, prennent des médicaments ayant un effet diurétique et ont moins d'appétit (elles consomment donc moins d'eau via les aliments). On recommande donc à ces personnes de boire régulièrement sans attendre d'avoir soif. De toute façon, on bois déjà notre salive alors est-ce si grave de rompre son jeûne pour boire un peu d'eau? Même la viande non-halal est permise aux musulmans lorsque c'est une question de survie:
6.145 Dis: "Dans ce qui m´a été révélé, je ne trouve d´interdit, à aucun mangeur d´en manger, que la bête (trouvée) morte, ou le sang qu´on a fait couler, ou la chair de porc - car c´est une souillure - ou ce qui, par perversité, a été sacrifié à autre qu´Allah." Quiconque est contraint, sans toutefois abuser ou transgresser, ton Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux.
Augmentation des accidents liés au manque de vigilance.
Le jeûne ne cause pas seulement une diminution du rendement scolaire et professionnel. Quelle que soit sa carrure, une personne qui n'absorbe ni aliment ni boisson durant toute la journée présente un plus grand risque de causer un accident de la route ou de commettre une erreur professionnelle puisque ses facultés cognitives sont réduites par le manque de nutriment et d'eau. De nombreux métiers demandent un grand niveau de vigilance. Opérer de la machinerie lourde, manipuler des substances chimiques toxiques ou inflammables, doser des médicaments ou procéder à une opération chirurgicale peut être très risqué pour le jeûneur ou pour toute personne dont la sécurité est sous sa responsabilité. La faim et la déshydratation peuvent diminuer la capacité de concentration (et donc rendre une personne très vulnérable aux distractions et même altérer le jugement). Imaginez un contrôleur aérien qui devrait gérer le trafic aérien avec un cerveau fonctionnant sans aucun carburant!
Les musulmans qui observent le ramadan s'abstiennent également de consommer, du moins tant que brille le jour, tout médicament et tout produit destiné à contrôler un symptôme (douleur musculaire, articulaire ou post-opératoire, mal de tête, nausée, toux, mal de gorge, allergie, etc). Conduire ou accomplir une tâche demandant de la vigilance lorsqu'on est souffrant peut représenter un danger d'accident supplémentaire. Peut-être même y a-t-il des malades chroniques, qui sont dispensés de jeûner mais qui s'obstinent à le quand même et refusent de prendre (de jour) des médicaments dont ils ont absolument besoin (et qui dans certains cas, doivent être pris à des heures précises). Lorsque la posologie d'un médicament indique qu'il doit être pris matin et soir, il vaut mieux, pour éviter une surdose, consulter son médecin avant de s'imaginer que 5h13 et 20h40 constitue des heures raisonnables! Un médicament n'est pas un aliment et il ne sert à rien de mettre sa santé en danger pour se conformer à une règle religieuse.
Augmentation de la criminalité
Dans plusieurs pays ou quartier musulman, on enregistre durant la période du ramadan une augmentation de la délinquance et de la criminalité. On aurait pu penser que la faiblesse induite par la faim et la soif aurait comme effet de modérer l'agressivité humaine mais chez certaines personnes, la frustration du jeûne (sans parler du sevrage brutal de tabac ou, dans certain cas, de drogue), rend terriblement irritable et favorise le passage à l'acte à la moindre contrariété. C'est évidemment pire chez ceux qui sont déjà portés au crime lorsqu'ils ne nourrissent correctement!
Certains musulmans s'en prennent violemment à toute personne qui mange ou boit en public. Comme si ces gestes vitaux devenaient à leurs yeux une insupportable provocation. Des propriétaires de restaurants, de bars et de cafés sont victimes d'intimidation (insultes, vandalisme, menaces). Des musulmans ne désirant pas jeûner se cachent comme s'ils commettaient un crime, pour ingérer quelque chose (ou pour fumer une cigarette).
"Pendant les heures de jeûne du Ramadan, les bagarres font fureur dans les rues du Maroc. Cette année, cela a même dégénéré en meurtre dans certaines régions du pays. Ce phénomène est connu au Maroc sous le nom de "Tramdena". Quelqu’un de "mramden", est quelqu’un d’enragé et d’incontrôlable."("Tramdena"ou "mramden", phénomène du Ramadan au Maroc)
"Au moins 300 plaintes sont déposées chaque jour pour agressions et vols.
En 15 jours, plus de 450 personnes ont été arrêtées pour vol de véhicules, menaces, port d’armes et agressions.
Plus de 60 gangs, composés de 5 à 10 individus, ont été démantelés par la Gendarmerie nationale." (Ces délinquants récidivistes qui pourrissent le Ramadan).
En 15 jours, plus de 450 personnes ont été arrêtées pour vol de véhicules, menaces, port d’armes et agressions.
Plus de 60 gangs, composés de 5 à 10 individus, ont été démantelés par la Gendarmerie nationale." (Ces délinquants récidivistes qui pourrissent le Ramadan).
"Plusieurs écoles avec une forte proportion d’écoliers musulmans rapportent que des écoliers danois sont victimes de harcèlement religieux. Cela se passe pendant le Ramadan alors que des écoliers musulmans critiquent leurs camarades de classe qui mangent et boivent durant le jour."
Ne pas s'en mettre trop sur les épaules
Vouloir mettre son corps à l'épreuve n'est pas nécessairement mauvais en soi mais pourquoi voir la satisfaction d'un besoin aussi vital que boire et manger, non seulement comme une faiblesse mais aussi comme un épouvantable pécher? Ce sont pourtant des gestes normaux, des actes de vie qui ne causent pas de préjudice à autrui comme le ferait un vol, un viol, un meurtre, un crime quoi! Si vous n'en pouvez plus de jeûner, n'attendez pas d'être près de vous évanouir pour boire et manger quelque chose, de grâce! Vous aurez au moins fait votre effort.
Tenez, un petit hadith pour la route:
- D'après Abou Said Al Khoudrî (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit a dit : « Celui qui jeûne un jour dans le sentier d'Allah, Allah éloigne son visage de l'enfer d'une distance de 70 ans (*) ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2840 et Mouslim dans son Sahih n°1153)
Quant aux musulmans qui ne veulent pas jeûner, j'offre ce hadith qui pourra peut-être vous être utile:
- D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne n'est pas de s'abstenir de manger et de boire, certes le jeûne est de s'abstenir des futilités et des obscénités ainsi si quelqu'un t'insulte ou agit avec toi avec ignorance alors dit: Certes je jeûne, certes je jeûne ». (Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1082)
26 juillet 2013
Allah et le messager ou l'art de se compliquer la vie.
Mahomet et l'ange Gabriel, d'après Rachid al-Din, Tabriz, perse 1307. Gravure
Dernière mise à jour 16 septembre 2013
Le premier pilier de l'islam est la foi. Cette foi est basée sur la croyance que Allah est le seul et unique dieu et que Muhammad est son messager, celui à qui Allah a révélé le Coran, par l'entremise de l'archange Gabriel. Le Coran, enseigne que Noé, Abraham, Moïse et Jésus sont aussi des messagers d'Allah et que Muhammad est le dernier d'entre eux. Lui obéir, c'est obéir à Allah.
Une méthode de recrutement déficiente
51.56 Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent
20.113 "C'est ainsi que nous avons révélé ce Coran en langue arabe, en y multipliant les menaces afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser à en méditer le sens"
9.33 C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur tout autre religion, quelques répulsion qu'en aient les associateurs*
33.40 Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes. Allah est omniscient.
33.36 Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéi à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident
À en croire certains versets, Allah est un dieu plutôt indépendant:
21.16 Ce n'est pas par jeu que nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux
21.17 Si Nous avions voulu prendre une distraction, Nous l'aurions prise de Nous-mêmes, si vraiment nous avions voulu le faire
29.6 Quiconque lutte ne lutte que pour lui-même car Allah peut se passer de tout l'Univers.
39.7 Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. (...)
51.57 Je ne cherche pas d'eux ( les croyants) une subsistance; et je ne veux pas qu'ils me nourrissent
Il y a toutefois un petit quelque chose qui chicotte la lectrice mécréante que je suis. Si Allah est tout puissant et que son but premier est d'être adoré par chaque être humain alors pourquoi n'a-t-il pas utilisé ses pouvoirs pour apparaître (ou pour faire apparaître un messager céleste) devant chaque homme, femme et enfant de la planète? Pourquoi ne révéler son enseignement qu'à un homme à la fois et lui faire porter toute la tâche de convertir l'humanité, incluant des peuples vivant dans des pays qu'il ne peut pas atteindre géographiquement (à moins d'enfourcher le Bouraq**) et ne parlant pas arabe de toute façon? Pourquoi faire de Muhammad le dernier prophète (un analphabète qui plus est) et prendre ainsi le risque qu'il meure avant d'avoir terminé sa mission ou qu'il ne soit pas cru par ceux qui ont l'occasion de l'entendre, bref que la majeure partie de l'humanité continue à ignorer ses règles?
Allah ne semble même pas vouloir que les disciples de Muhammad répandent eux aussi le message divin puisque certains hadiths et versets interdisent aux musulmans de résider sur une terre non-musulmane ou d'émigrer vers une terre non-musulmane (il est vrai que sur ce sujet, les avis des Ulémas divergent):
- Je désavoue tout musulman qui réside parmi les polythéistes (Rapporté par Timirdhi et Abû Dâoûd)
- Plus d'émigration après la conquête [de la Mecque] (Rapporté par Boukari et Mouslim)
4.97 Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les anges enlèveront leur âme en disant "Où en étiez-vous? (à propos de votre religion) - "Nous étions impuissants sur Terre", dirent-il. alors les Anges diront "La terre d'Allah n'est-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer? " (...)
8.72 Ceux qui ont cru, émigré et lutté de leurs biens et de leur personne dans le sentier d'Allah, de même que ceux qui leur ont donné refuge et secours, ceux-là sont alliés les uns des autres. Quant à ceux qui ont cru et n'ont pas imigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent (...)
Croyance et scepticisme
En islam, seul le croyant peut espérer aller au paradis, et encore, pas n'importe quel croyant, le croyant musulman! Selon le Coran, toute personne qui ne croit pas en Allah et en la qualité de messager de Muhammad va en enfer et ce quelle que soit le nombre de ses qualités et de ses bonnes actions. Un dieu aussi soucieux d'être adoré se serait-il vraiment résigné à dispenser son enseignement au compte-goutte, quitte à laisser dans l'ignorance de l'islam des populations entières, les condamnant ainsi de facto à l'enfer? Voilà qui ne serait pas très logique! Un dieu ne peut pas envoyer en enfer pour l'éternité une personne qui ne croit pas en lui, à moins d'avoir pris toutes les mesures nécessaires pour se faire connaître d'elle!
On le sait, même du temps de Muhammad, tout le monde ne croyait pas en la validité de son discours ni même en Allah. Les musulmans eux-mêmes devaient se demander pourquoi Allah ne faisait pas en sorte d'être cru par toute l'humanité, du moins c'est ce que laisse indirectement entendre les versets suivants:
2.118 Et ceux qui ne savent pas ont dit: "Pourquoi Allah ne nous parle-t-Il pas [directement], ou pourquoi un signe ne nous vient-il pas?" De même, ceux d'avant eux disaient une parole semblable. Leurs coeurs se ressemblent. Nous avons clairement exposé les signes pour ceux qui ont la foi ferme.
13.31 (...) Les croyants ne savent-ils pas que, si Allah voulait, il aurait dirigé tout les hommes vers le droit chemin. (...)
15.6 Et ils (les mecquois) disent: "ô toi sur qui on a fait descendre le Coran, tu es certainement foi!
15.7 Pourquoi ne nous es-tu pas venu avec les Anges, si tu es du nombre des véridiques?
25.7 Et ils dirent: "Qu'est-ce donc que ce Messager qui mange de la nourriture et circule dans les marchés? Que n'a-t-on fait descendre vers lui un ange, qui eût été avertisseur en sa compagnie?"
26.3 Il se peut que tu te consume de chagrin parce qu'ils ne sont pas croyants!
26.4 Si Nous voulions, Nous ferions décendre pour eux un prodige devant lequel leur nuques resteraient courbées
C'est sans compter tout les versets où Allah explique qu'il égare volontaire certains sceptiques pour fermer leurs yeux et leur coeur à l'islam:
2.6 [Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisse ou non: ils ne croiront jamais.
2.7 Allah a scellé leurs coeurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.
17.45 Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons entre toi et ceux qui ne croient pas en l' au-delà, un voile invisible
17.46 Nous avons mis des voiles sur leurs coeurs, de sorte qu'il ne le comprennent pas: et dans leurs oreilles une lourdeur. (...)
17.97 Celui qu' Allah guide, c'est lui le bien-guidé et ceux qu' il égare... tu ne leur trouvera jamais d' allié en dehors de Lui et au jour de la Résurrection, Nous les rassemblerons traînés sur leur visage, aveugles, muets et sourds. L'enfer sera leur demeure: chaque fois que son feu s' affaibli, Nous leur accroîtrons la flamme ardente.
J'invite les visiteurs à lire tout les autres versets de ce genre dans Versets injustes et violents divers (l'avant-dernière-liste, celle intitulée "Versets Allah... le guide sélectif!").
N'est-il pas étrange qu'un dieu qui envoie en enfer ceux qui doutent de lui fasse tout pour que les plus sceptiques d'entre eux ne croient ni ne comprennent son enseignement? Un peu comme si un guide touristique ne guidait que ceux qui connaissent déjà le chemin et s'acharnait à égarer encore plus les autres! Le verset suivant apporte aux musulmans une explication plutôt sinistre à cette étrange contradiction:
32.13 Si Nous voulions, Nous aporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée: "J'emplirai l'Enfer de djinns et d'hommes réunis".
L'explication la plus simple est souvent la bonne
Pour un observateur extérieur et impartial, tout ces versets apparaissent tout simplement comme une pauvre tentative de Muhammad pour ne pas perdre la face devant des disciples qui se demandaient pourquoi Allah se compliquait autant la tâche pour passer son message! Certes, dans tout culte basé sur la soumission et l'obéissance aveugle, le doute est une menace pour l'édifice parfois fragile de la doctrine et les gourous font ce qu'ils peuvent pour répondre aux questions gênantes. "Allah égare qui il veut" est une façon commode de les éluder, tout comme l'adage "Les voies de Dieu sont impénétrables" des société de culture chrétienne.
Le Coran dépeint comme les pires pécheurs ceux qui refusent de croire Muhammad de même que ceux qui lui associent d'autres divinités. Il fait donc du non respect du premier pilier de l'islam le pire péché alors qu'il aurait été plus logique de réserver ce titre à un acte violent comme le meurtre ou le génocide (évidemment dans ce cas-là, le Coran n'aurait pas pu récupérer à son profit les récits de destruction orchestrées par Dieu dans la Torah et le Talmud).
8.55 Les pires bêtes aux yeux d'Allah, sont ceux qui ont été infidèles (dans le passé) et qui ne croient donc point (actuellement)
2.191 Et tuez-les où que vous les rencontriez; et chassez-les d'où ils vous ont chassés: l'association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu'ils ne vous y aient combattus. S'ils vous combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants
5.101 Ô les croyants! Ne poser pas de question sur des choses qui, si elles vous étaient divulgées, vous feraient mécontenteraient. Et si vous poser des questions à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allah vous a pardonné cela. (...)
- Abdallah Ibn, Mas'ud (DAS) a dit: "J'ai interrogé le Messager d'Allah (BSDL) sur le grand péché. Il a dit: C'est de donner un égal à Allah alors qu'Il t'a crée." (Boukhari et Moslim)
Le simple fait de poser des questions semble être un péché pour Allah:
2.108 Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moise? Quiconque substitue la mécréance à la foi s'écarte certes du droit chamin.
5.102 Un peuple avant vous avait posé des questions (pareilles) et devinrent, de leur fait, mécréants.
47.16 Et il en est parmi eux qui t'écoutent. Une fois sortis de chez toi, ils disent à ceux qui ont reçu la science "Qu'a-t-il dit, tantôt?" Ce sont ceux-là dont Allah a scellé les coeurs et qui suivent leurs propres passions
Le scepticisme est une réaction tout à fait normale devant le discours invraisemblable d'un individu qui prétend avoir appris de la bouche d'un ange (qu'il est le seul à voir et entendre) qu'il est le messager de son dieu et que les polythéistes doivent abandonner la religion de leurs ancêtres pour ne pas aller en enfer! Le scepticisme n'est un péché que pour celui qui parle sans preuve et qui a intérêt à ce que ceux à qui il s'adresse le croit aveuglément et sans réfléchir.
Ce n'est pas avec les gens qui doutent que les religions et les sectes prospèrent mais avec les gens qui croient. Plus la doctrine repose sur les paroles du gourou, (faute de quelque chose de plus tangible), plus il doit jeter le discrédit sur ceux qui ne l'écoutent pas afin que ceux qui l'écoutent ne soient pas tenté de les imiter. Lorsque celui qui ne croit pas est le pire pécheur, le pire péché n'est plus un acte mais une pensée. Le gourou fait d'une pierre deux coups: il isole ses disciples de toute influence extérieure susceptible de les amener à remettre en question son enseignement et s'assure qu'ils ressentiront une telle culpabilité à l'idée de douter qu'il s'interdiront la moindre pensée indépendante, (à plus forte raison si son dieu peut lire dans leur esprit!) On ne peut pas réfléchir librement si on se sens coupable de penser et si on ne peut pas réfléchir librement, n'importe quel manipulateur auquel on accorde une autorité morale peut nous faire avaler n'importe quoi!
Pendant combien de temps a-t-il fallu répéter inlassablement aux premiers musulmans que le doute les mènerait en enfer pour qu'ils cessent de se poser des questions sur la crédibilité de leur guide auto-proclamé? Nul ne le sait mais le monde a changé depuis cette époque. Les musulmans d'aujourd'hui ne vivent pas tous dans un désert coupés du monde. Nombre d'entre eux ont la possibilité de s'exposer à une diversité de discours et de points de vue, ce qui est une merveilleuse opportunité à saisir! Ils ont surtout la possibilité de mettre leurs croyances à l'épreuve, afin que leur foi ne soit plus le résultat d'un véritable dressage mental mais celui d'un véritable cheminement spirituel.
Notre esprit est l'essence de notre personne. C'est lui nous permet de réfléchir, de ressentir et d'agir. Il n'est pas fait pour être confiné à l'intérieur d'une cage isolée du reste de l'Univers. Il faut le laisser s'ouvrir au monde afin qu'il puisse prendre de l'expansion et réaliser pleinement son potentiel. C'est ce que je souhaite du fond du coeur à tout les musulmans!
*Ceux qui associent d'autres personnes ou divinité à Dieu, donc les polythéistes et les chrétiens (la trinité est assimilée à un polythéisme).
**Selon la tradition musulmane, cheval ailé provenant du paradis et envoyé sur Terre par l'archange Gabriel pour servir de monture aux prophètes
15 septembre 2013
L'islam, une religion infantilisante?
Imaginez que votre conjoint(e) vous lance un beau matin qu'il ou elle vous interdit formellement de vous trouver seul(e) avec une personne du sexe opposé afin de s'assurer de votre fidélité! Quelle serait votre réaction? Seriez-vous blessé(e) ou même en colère par ce manque de confiance en votre fidélité? Sans doute et ce serait tout à fait justifié! Aucune relation amoureuse ne peut survivre longtemps sans confiance. Le manque chronique de confiance se retrouve aussi dans la religion musulmane. On pourrait même dire qu'il est à la base de la majorité des règles régissant le comportement.
Plusieurs interdits de l'islam ne concernent pas de mauvaises actions en soi (comme un acte violent ou malhonnête) mais plutôt une action innocente qui ne lèse personne mais qui pourrait indirectement mener à une action considérée comme un péché. On interdit donc à l'adepte l'action en question pour prévenir un péché hypothétique, en pré-supposant que la commission du-dit péché va automatiquement de soi! Le musulman est donc traité comme un enfant irresponsable et trop stupide pour comprendre la différence entre le bien et le mal.
Le voile, les fréquentations et la sexualité hors-mariage
Le Coran ordonne aux femmes d'être humbles et modestes dans leur tenue vestimentaire:
24.31. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu´elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu´elles ne montrent leurs atours qu´à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu´elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants*, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. (...)
33.59. Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d´être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
33.33. Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'islam (Jahiliya) (...)
Selon Sami Aldeeb, les femmes de l'époque de Muhammad portaient des vêtements décolletés et fendus, donc assez révélateurs. Il se pourrait même, selon lui que le verset 24.31 demande en fait aux femmes de cacher leur sexe et non leur tête. M. Aldeeb s'appuie en cela sur une variante du verset utilisant le mot "juyub", qui veut dire "fente".
L'islam interdit également les relations sexuelles entre les hommes et les femmes (exception faite des esclaves et des captives de guerre) qui ne sont ni mariés ni interdits de mariage, comme le sont les proches parents (ce qui n'inclut pas les cousins germains) et les frères et soeurs de lait**. Il leur interdit également de se retrouver isolés, de se toucher, de voyager ensembles, etc. Enfin il est interdit aux femmes de se placer devant les hommes pour prier à la mosquée (afin de ne pas les tenter).
- Selon Jâbir, le Messager d’Allah (P) aurait dit : « Qu’aucun homme ne passe la nuit chez une femme divorcée ou veuve, à moins qu’il ne soit son mari ou un mahram (avec qui le mariage est illicite = frère, père, fils etc) pour elle ». (Sahîh Muslim : 19/2171)[205]
- Abû Hurayrah rapporte que le Messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wasalam) a dit : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allah et au jour dernier de voyager d’une distance [parcourue] en un jour et une nuit sans un homme qui lui soit interdit [au mariage]. » (Muslim : 1339, Al-Bukhârî : 1088)
- Aicha a dit: Non, je jure par Allah, le Prophète n'a jamais touché la main d'une seule femme, elles lui faisaient serment d'allégeance par la parole. (Boukhari, Sahih n°5288)
- Abou Horaira a rapporté que l'Envoyé de Dieu .. a dit " Les meilleurs rangs pour les hommes sont les premiers , et les pires des rangs sont les derniers .Quant aux femmes , les meilleurs rangs sont les derniers , et les pires sont les premiers " (Muslim)
Allah (ou, pour ceux qui n'y croient pas, Muhammad), considère donc que la volonté des musulmans est si faible qu'un homme et une femme ne peuvent retrouver seuls ensembles sans se jeter avec lubricité l'un sur l'autre!
S'il avait si peu confiance en ses fidèles, pourquoi ne s'est-il pas contenté de révéler des versets sur les relations sexuelles illicites et d'envoyer en enfer les contrevenants? Il avait prévu manquer de place après y avoir envoyé tout les infidèles? Pourquoi n'a-t-il pas expliqué pour quelle raison il considérait comme illicites les relations sexuelles entre musulmans libres non mariés (il aurait pu en profiter pour expliquer aux épouses des infidèles massacrés lors des raids musulmans et réduites à l'esclavage sexuel pourquoi leur viol lui était licite!)?
Que vaut une continence sexuelle que rien ne vient jamais mettre à l'épreuve, (du moins chez la femme puisque le Coran autorise les hommes à avoir 4 épouses de même qu'un nombre illimité d'esclaves et de captives de guerre à violer!)? Comment un homme peut-il apprendre à voir le corps des femmes autrement que comme un immense organe sexuel et développer des relations saines avec les femmes de sa famille si toutes les femmes qu'il aurait la possibilité d'épouser ont couvertes des pieds à la tête alors qu'on lui laisse regarder les cheveux, les bras et les jambes de sa mère, ses soeurs, ses filles et ses nièces?
L'interdiction de l'alcool
L'islam interdit la consommation d'alcool. Après un verset tolérant envers cette substance, le Coran (abrogation oblige) prend graduellement un virage résolument anti-alcool (les sourates du Coran ne sont pas publiées en ordre chronologique, sauf les traductions de Sami Aldeeb):
16.67. Des fruits des palmiers et des vignes vous tirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un signe pour les gens que raisonnent.
4.43. Ô les croyants! N´approchez pas de la Salat alors que vous êtes ivres, jusqu´à ce que vous compreniez ce que vous dites (...)
2.219. Ils t'interroge sur le vin et les jeux de hasard. Dis "Dans les deux, il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité (...)
5.90. Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, oeuvre du diable. Écartez-vous en, afin que vous réussissiez.
5.91. Le diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la salat. Allez-vous donc y mettre fin?
Est-ce à dire qu'Allah (ou son prophète auto-proclamé) considère que même le plus vertueux des musulmans est incapable de consommer une boisson alcoolisée de façon modérée et réfléchie, comme le font des centaines de millions de mécréants à travers le monde? Comme si la consommation d'alcool devait inévitablement mener à l'ivresse et à l'alcoolisme! L'ivresse est considérée comme une si grande menace dans l'islam que le vin du paradis musulman n'ennivre même pas! De nombreux musulmans justifient cette interdiction en invoquant les ravages de l'alcool, mais en fait, ils parlent surtout des ravages de l'abus d'alcool et de la dépendance qui peut en découler.
L'interdiction de fréquenter des infidèles
L'islam interdit aux musulmans de s'allier à des non-musulmans, de les fréquenter ou de les épouser:
2.221. Et n'épousez pas les femmes associatrices*** tant qu'elles n'auront pas la foi. (...)
4.144. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les mécréants au lieu des croyants. (...)
5.51. Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns aux autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient l'un des leurs (...)
9.23. Ô vous qui croyez! Ne prenez pas pour alliés, vos pères et vos frères s´ils préfèrent la mécréance à la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour alliés... ceux-là sont les injustes.
24.3. Le fornicateur n'épousera qu'une fornicatrice ou une associatrice. Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants
53.39. Ecarte-toi donc, de celui qui tourne le dos à Notre rappel et qui ne désire que la vie présente.
La foi musulmane est-elle donc si fragile et chancelante que le simple fait d'avoir des rapports autre que belliqueux avec un non-musulman suffit à la faire s'écrouler? Faut-il qu'Allah manque de confiance en ses disciples pour exiger d'eux qu'ils vivent en vase clos? Pourtant, de nombreux musulmans étudient, travaillent et fréquentent des non-musulmans, sans perdre pour autant leur identité musulmane. Certes, ils ne basent pas leur vie sur les versets coraniques et les hadiths qui leur dépeignent les non-musulmans comme des créatures abjectes dignes de l'enfer mais l'identité musulmane tient à autre chose, je l'espère, qu'à la haine!
L'interdiction de représenter un être doté d'une âme
L'islam interdit la représentation de tout être vivant doté d'une âme, qu'il s'agisse d'un être humain ou d'un animal:
- Les anges n’entreront pas dans une maison où il y a un chien, ni dans celle où il y a des images.
— Bukhârî, LXXVII, 87
- L’envoyé de Dieu a dit : « Gabriel est venu vers moi et m’a dit : nous, les cohortes d’anges, n’entrons pas dans une maison où se trouvent un chien, l’effigie d’un corps ou un pot de chambre
— Kulaynî, al-Kâfî, « Tazwîq al-buyût », 2
- Certes, ceux qui font ces dessins seront châtiés au jour de la résurrection : on leur dira : donnez la vie à vos créations.
— Bukhârî, LXXVII, 89, 2
Cette interdiction viserait à prévenir l'idôlatrie, comme s'il est impossible pour un musulman de dessiner, peindre, modeler ou sculpter un être humains ou un animal sans se mettre immédiatement à lui vouer un culte! Peut-on imaginer une règle plus domageable pour une culture que celle-là? Non seulement de nombreux musulmans intégristes se prive de tout loisir impliquant un art mais certains s'interdisent même toute utilisation de la télévision et d'un appareil-photo et vont jusqu'à priver leurs enfants de tout jouet représentant un être vivant!
Essayez d'imaginer de quoi aurait l'air la culture des différents pays du monde si les artistes et artisans n'avaient le droit de représenter que les végétaux, les cours d'eau et les objets! La représentation des êtres vivants est la base de l'art. Même les hommes préhistoriques représentaient des animaux sur les parois des grottes. Que serait la médecine sans représentation du corps humain?
Pourquoi l'islam, qui demande aux croyants d'être reconnaissants envers Allah pour la création, fait-il du désir légitime de l'être humain d''exprimer son émerveillement face à la nature un horrible péché? N'est-ce pas normal de vouloir partager la beauté que l'on voit ou que l'on imagine? Les musulmans ne sont-ils pas capable de faire la part des choses et distinguer l'idôlatrie de l'appréciation esthétique? Vous qui visitez mon blog, je sais qu'il y a des musulmans parmi vous. Vous avez vu sur mon blog de nombreuses images fixes et animées représentant divers personnages et animaux. Vous est-il vraiment venu une seule seconde l'envie de vouer un culte à une seule d'entre elle?
Être libre pour devenir conscient et fort
On n'a pas tous la même définition du bien et du mal mais je crois qu'on peut tous s'entendre sur le fait qu'il vaut mieux faire ce que l'on considère comme bien de façon consciente et après avoir pesé le pour et le contre, pas en automate qui ne sait même pas pourquoi il agit comme il le fait. Les humains véritablement libres sont ceux qui refusent d'être traités comme des enfants ou des chiens à qui on donne des ordres sans donner d'explication, de même que ceux qui sont capables d'être confronté à ce qu'il considèrent comme mal sans obligatoirement y plonger tête première. De même qu'on n'acquiert pas de force physique en demeurant assis, on ne développe pas de force morale en vivant dans une bulle idéologique qui nous isole du reste du monde.
26 septembre 2013
L'islam et l'anéantissement de soi
Surreal desert, par Shortt78, Deviant Art.
Dernière mise à jour: 3 mars 2016
Le mot "islam" veut dire "soumission". Quant au mot "mouslim", (d'où découle le mot "musulman"), il veut dire "soumis". L'islam est donc une idéologie basée sur la soumission, celle à Allah. Une idéologie non seulement religieuse mais aussi juridique, sociale, politique et militaire. C'est pourquoi l'islam est appelé un "din", mot arabe sans équivalent en français et désignant la soumission à un mode de vie englobant le moindre aspect de l'existence.
Selon les textes fondateurs de l'islam, qui sont le Coran et la Sunnah (composées de hadiths), les musulmans doivent observer une foi et une obéissance totale à Allah, dieu unique et créateur de l'Univers, de même qu'à Muhammad (Mahomet), dernier messager d'Allah, selon ses mêmes textes, et seul être humain habilité à transmettre la volonté divine. C'est le premier et le plus important des piliers de l'islam.
Prise en charge
L'islam est un code complet qui régit la totalité de la vie du croyant. Absolument rien n'y est laissé au hasard, que ce soit dans le Coran ou dans les hadiths, (et ce même en ne s'en tenant qu'aux "sahih", un mot arabe signifiant "authentique"). Croire, prier, se laver, s'habiller, se parer, manger, boire, voyager, se divertir, dormir, aimer, haïr, absolument tout doit se faire selon des règles aussi contraignantes qu'immuables depuis 14 siècles. L'islam fait penser à une partie de Jacques à dit dans laquelle Muhammad remplace Jacques. Lui seul décide de la bonne façon de faire les choses (la sienne évidemment). Les règles ne peuvent faire l'objet d'aucune modification, assouplissement ou innovation.
Quelques hadiths sur le sujet:
- "Cela dit, le meilleur discours réside dans le livre d'Allah et la meilleur direction est celle de Mohammad. Les pires des choses sont les inovations, et toute innovation est une aberration" (Hadith rapporté par Mouslim sous le numéro 867)
- "Allah a suspendu le repentir de tout innovateur, jusqu'à ce qu'il délaisse son innovation" (Hadith raportés par Al-Tabarani et Adh-Dhiya al-maqdissy et qualifié d'autenthique par Al-Albani)
- "Le prophète a dit "Quiconque innove ou héberge un innovateur à Médine, a sur lui la malédiction D'Allah, des anges et de toute l'humanité" (Hadith rapporté par Al-Bukhari et Mouslim)
Confronté à une situation qui n'a pas été prévue par des versets coraniques ou des hadiths, un musulman très pratiquant peut devenir aussi désemparé qu'un enfant au point d'être persuadé qu'il doit consulter un imam ou un forum musulman pour savoir ce qu'il a le "droit" ou non de faire. Des personnes adultes se demandent le plus sérieusement du monde si elles ont le droit d'aimer telle personne, de posséder tel animal, d'exercer tel métier ou de pratiquer tel loisir.
D'un point de vue doctrinal, le musulman n'a pas la possibilité de choisir ou non l'islam. En effet, l'islam punit l'apostasie de mort et condamne à l'enfer éternel toute personne qui ne croit pas en Allah, adore un autre dieu que lui (ou l'adore conjointement avec un autre dieu), croit qu'il a un fils, n'adore personne ou tout simplement ne crois pas en une vie après la mort! Le même sort attend ceux qui ne croient pas que Muhammad était un prophète. Il y a dans le Coran des centaines de versets qui condamnent les infidèles à l'enfer, directement ou indirectement. C'est donc bien davantage par la menace de l'enfer que par la spiritualité que le musulman est appelé à se soumettre à Allah.
Quelques versets sur le sujet (le premier verset correspond à la sourate, le second au verset comme tel):
4.48 Certes Allah ne pardonne pas qu'on ne Lui donne quelqu'associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu'associé commet un énorme péché.
4.89. Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d´alliés parmi eux, jusqu´à ce qu´ils émigrent dans le sentier d´Allah. Mais s´ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur,
8.39 Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus aucune association et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s'ils cessent (ils seront pardonnés) Allah observent bien ce qu'ils oeuvrent
20.113 C'est ainsi que Nous avons révélé ce Coran en arabe, en y multipliant les menaces, afin de susciter chez les hommes la crainte de Dieu ou de les pousser à en méditer le sens.
Se fondre dans la masse
Dans l'islam, l'individu n'existe que pour se fondre à l'Oumma, (la communauté musulmane), jusqu'à se dissoudre totalement en elle. Sa propre vie ne lui appartient pas. Il doit suivre le courant et ne se distinguer d'aucune façon de ses coreligionnaires, si ce n'est dans le zèle à servir Allah. Son rôle est en effet de se lancer dans un combat permanent pour que la loi d'Allah prévale sur toute la Terre. Il est appelé à n'être que l'une des nombreuses cellules anonymes d'un immense organisme dont Allah est le cerveau. L'islam ne lui donne aucune liberté d'être, de ressentir, de penser ou d'agir de façon indépendante. Il est comme un véhicule se déplaçant sur des rails placés entre deux précipices.
8.24. Ô vous qui croyez! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son coeur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.
Le Coran n'a pas été élaboré pour favoriser la réflexion: le mot Coran lui-même signifie "récitation" et ses sourates, au lieu d'être classées par ordre chronologique, sont classées par ordre inverse de longueur (à l'exception de la première), pour en faciliter l'apprentissage par coeur.
Dans l'islam, les moindres pensées, paroles ou gestes du musulman sont connus d'Allah et doivent lui être consacrés et/ou être agréés par lui pour qu'il puisse espérer accéder au paradis après sa mort. L'islam est une prise en charge totale du croyant, corps et âme. Il n'y a aucune alternative à la soumission totale à Allah, sinon une éternité de souffrances atroces:
33.36 Il n´appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu´Allah et Son messager ont décidé d´une chose d´avoir encore le choix dans leur façon d´agir. (...)*
42.35 Ceux qui disputent à propos de Nos preuves savent bien qu'ils n'ont pas d'échapatoire
42.46 Ils n'auront pas de protecteur en dehors d'Allah pour les secourir et quiconque Allah égare n'a plus aucune voie
50.17 En effet, deux anges se tiennent l'un à droite et l'un à gauche de l'homme pour enregistrer tout ses faits et gestes.
9.23 Ô vous qui croyez! Ne prenez pas pour alliés, vos pères et vos frères s'ils préfèrent la mécréance à la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour alliés... ceux-là sont les injustes
9.111 Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis (...)
22.19 (...) Les négateurs recevront des vêtements de feu, et il leur sera versé sur la tête un liquide bouillant
22.20 qui fera fondre leurs entrailles et leur peau
22.21 pendant que des massues de fer seront préparés à leur intention.
Note: le mot "négateur" désigne ceux qui nient l'existence d'Allah ou la divinité du Coran.
- Abu Hayra rapporte que le Prophète a dit: Si Dieu aime un serviteur, Il appelle Jibril (Paix sur lui) et lui dit : J'aime un tel, alors aime-le. Il (le Prophète) dit : Alors Jibril l'aime. Ensuite, Jibril appelle les habitants du ciel, en disant : Dieu aime untel, alors aimez-le. Et les habitants du ciel l'aiment. Il (le Prophète) dit : Ensuite, on favorise son acceptation sur Terre. Et si Dieu déteste un serviteur, Il appelle Jibril (Paix sur lui) et dit : Je déteste untel, alors déteste-le. Il (le Prophète) dit : Alors Jibril le déteste. Ensuite, Jibril appelle les habitants du ciel, en disant : Dieu déteste untel, alors détestez-le. Et tous les habitants du ciel le déteste. Il (le Prophète) dit : Ensuite, on favorise son rejet sur Terre. (Hadith rapporté par Muslim et par al-Bukhari, Malik, et at-Tirmidhi)
- Abu Haytah rapporte que le Prophète a dit: Dieu (puissant et sublime) dit : (...) Mon serviteur ne s'approche de Moi que par ce que J'aime le plus, par les devoirs religieux que je lui ai enjoint, et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher par des oeuvres surérogatoires jusqu'à ce que je l'aime. Quand je l'aime, Je suis l'oreille par laquelle il entend, l'oeil par lequel il voit, la main par laquelle il frappe et le pied avec lequel il marche. (...) (Hadith rapporté par al-Bukhari)
La vie et la mort
Dans l'islam, la vie est un train que l'on doit regarder passer sans bouger. Selon ce qu'enseigne le Coran, la véritable vie ne commence après la mort (même si la plupart des musulmans ne la voient heureusement pas ainsi). Il n'est pas possible au musulman de jouir à la fois des plaisirs du monde terrestre et des plaisirs de l'au-delà, il lui faut choisir. La jouissance des premiers étant considéré comme un comportement d'infidèle et ces derniers étant condamnés à l'enfer, le "choix" est vite fait. Après tout, comparé à une éternité de souffrances, une vie, même malheureuse, se semble pas si longue.
D'une certaine façon, la situation d'un musulman intégriste est plus frustrante encore que celle d'une personne emprisonnée contre son gré ou physiquement handicapée: il est son propre geôlier dans une cage ouverte. Réduit à regarder les mécréants vivre sans lui et à les haïr de toute ses forces pour cela, il est comme un oiseau à qui on aurait appris que c'est mal de voler. Sa seule et unique consolation est la perspective de sa propre mort qui lui ouvrira les portes de la liberté.
46.20 Et le jour où ceux qui ont mécru seront présentés au Feu (il leur sera dit): "vous avez dissipé [vos biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre: on vous rétribue donc aujourd'hui du châtiment avilissant, pour l'orgueil dont vous enfliez injustement et pour votre perversité.
47.11 Ceux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres, Allah les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et ceux qui mécroient jouissent et mangent comme les bestiaux, et le Feu sera leur lieu de séjour.
- Ce monde est une prison pour le croyant et un paradis pour l'incroyant, (Hadith rapporté par Mouslim)
Observé de façon intégrale, l'islam mène à l'anéantissement total de l'individu, de la liberté et de la vie elle-même, l'anihilation de tout ce qui nous distingue d'une machine, bref la négation de la spiritualité censée être à la base de toute religion. Emmuré vivant dans une idéologie rigide et paralysé par une multitude de règles (qui tiennent davantage du trouble obsessionnel-compulsif que de la spiritualité), un musulman résolu à pratiquer l'islam des origines ne peut le faire parfaitement qu'en renonçant à son humanité. Il devient alors facile pour les promoteurs du djihad militaire d'en faire un robot dépourvu de jugement et dont la seule volonté est celle d'exécuter et de transmettre sa programmation.
Break trough from your mold, par Zenos Frudakis
*Verset prétendument révélé à Muhammad au moment où celui-ci cherchait à convaincre Zaynab (qui devint plus tard sa propre épouse), d'épouser son fils adoptif, Zayd. An fait, elle ne voulais pas épouser Zayd.
22 octobre 2013
L'islam: une religion sur mesure... pour son fondateur!
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Texte remis à jour le 3 mars 2016
Dans la plupart des traductions de hadiths, les lettres "SAWS" ou "PBSL" suivent souvent toute mention de Muhammad. SAWS est un acronyme pour "Salla Allah alaihi Wa sallam", en français "PBSL", soit "Paix et bénédiction soit sur lui". C'est que les musulmans sont tenu, en principe, de prononcer cette phrase chaque fois qu'ils l'évoquent verbalement et il semble en être de même lorsqu'ils écrivent son nom.
Pour les musulmans, l'Univers est régit par un dieu unique, Allah, qui aurait fait de Muhammad son messager. Cette croyance constitue le premier pilier de l'islam. Pour les musulmans, le Coran est la parole d'Allah transmise par l'archange Jibril (Gabriel) à Muhammad. Officiellement, ce dernier ne faisait donc que rapporter la parole d'Allah, sans chercher à se valoriser. L'interdiction faite aux musulmans de le représenter proviendrait officiellement de son soucis de ne pas être idolâtré. Si Muhammad a réellement existé et qu'il a réellement prononcé toutes les paroles qu'on lui attribues, était-il vraiment si humble et désintéressé? Après tout, en prétendant recevoir la parole d'Allah, il se plaçait dans une position assez évidente de conflit d'intérêt.
Le modèle
Dans la religion musulmane, Muhammad est considéré comme le dernier prophète. La "preuve"? Il a reçu la révélation de ce verset:
33.40 Muhammad n'a jamais été le père d'un de vos hommes, mais le Messager d'Allah et le dernier des Prophètes. (...)
Non seulement est-il censé être le dernier messager d'Allah mais il est dit de lui qu'il est Al-insan Al-kamil, littéralement "l'homme parfait". Il est donc considéré comme la référence en matière de morale et de vertu et donc le modèle à imiter.
33.21 En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au jour dernier et invoque Allah fréquemment.
68.4 Et tu es certes, d'une moralité imminente
- D'après 'Anas, le prophète a dit: "Aucun Adorateur (ou selon la version de 'Abd Al-Wârith, aucun homme) ne sera un parfait croyant à moins qu'il n'ait pour moi plus d'affection qu'il n'en a pour ses proches, ses biens et pour le reste du genre humain"
Les gens qui entendaient prêcher Muhammad n'étaient cependant pas tous convaincus de la véracité de son discours, de son rôle de messager... ou de sa santé mentale:
25.7 Et ils te disent : "Qu'est-ce donc que ce messager qui mange de la nourriture et circule dans les marchés? Que n'a-t-on fait descendre vers lui un Ange qui eût été avertisseur en sa compagnie?
25.8 Ou que ne lui a-t-on lancé un trésor? Ou que n'a-t-il un jardin à lui, dont il pourrait mangé [les fruits]? Les injustes disent: "Vous ne suivez qu'un homme ensorcelé!"
25.41 Et quand ils te voient, ils ne te prennent qu'en railleries: "Est-ce là celui qu'Allah a envoyé comme Messager?"
26.185 Ils dirent: "Tu es certes du nombre des ensorcelés;
26.186 Tu n'es qu'un homme comme nous; et nous pensons que tu es du nombre des menteurs
37.35 Quand on leur disait "Point de divinité à part Allah", ils se gonflaient d'orgueil,
37.36 et disaient "Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?
68.2 Tu [Muhammad] n'est pas, par la grâce de ton seigneur, un possédé,
(...)
68.5 Tu verras et ils verront
68.6 qui d'entre vous a perdu la raison.
68.51 Peu s'en faut que ceux qui mécroient ne te transpercent pas de leurs regards, quand ils entendent le Coran, il disent "Il est certes fou!"
Certes, un verset appelle Muhammad à la tolérance envers les infidèles:
73.10 Supporte avec patience les propos des infidèles et, au moment de les quitter, prends soins de ménager leurs susceptibilités.
Malgré cela, Muhammad n'acceptait pas du tout qu'on mette en doute sa parole, ce qui semble avoir influencé quelques "révélations":
4.14 Quiconque désobéi à Allah et à son Messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là auras un châtiment avilissant.
4.115 Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné et le brûleront dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!
4.140 Dans le Livre, il vous a déjà révélé ceci: lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l'Enfer.
6.10 Certes, on s'est moqué de messagers avant toi, mais ceux qui se sont raillés d'eux, leur propre raillerie les envelopa.
18.106 C'est que leur rétribution sera l'Enfer pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes et Mes Messagers.
25.11 Mais ils ont plutôt qualifié l'Heure de mensonge. Nous avons cependant préparé, pour quiconque qualifie l'Heure de mensonge une Flamme brûlante.
Plusieurs versets du Coran s'inspirent directement d'évènements relatés dans l'Ancien Testament, en particulier les génocides commis par Dieu. Quel horrible crime les populations éliminées avaient-elles commis pour mériter la mort? Dans la version coranique, oh surprise, leur péché est tout simplement de ne pas avoir voulu croire les prophètes qui leur avaient été envoyés par Allah (Moise, Noé, Loth, etc).
25.35 En effet, nous avons apporté à Moise le Livre et lui avons assigné son frère Aaron comme assistant.
25.35 Puis Nous avons dit "Allez tout deux vers les gens qui ont traité de mensonges Nos preuves". Nous les avons ensuite détruits complètement.
25.36 Et le peuple de Noé, quand ils eurent démentis les messagers. Nous les noyâmes et en fîmes pour les gens un signe d'avertissement. Et nous avons préparé pour les injustes un châtiment douloureux.
Pratiquement toute la sourate 25 est écrite sur le même ton...
L'obéissance
Selon le Coran, Allah a créé l'humanité pour être adoré, à l'exclusion de toutes les autres divinités:
20.14 Certes, c'est Moi Allah et point de divinité que Moi. Adore-moi donc et accomplis la salât pour te souvenir de Moi.
51.56 Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent
33.38 (...) Le commandement d'Allah est un décret inéluctable.
33.59 Ceux qui communiquent le message d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout.
Cette adoration doit être totale et exclusive, car Allah est particulièrement insécure terriblement jaloux:
24.51 La seule parole des croyants, quand on les appelle vers Allah et Son Messager, pour que celui-ci juge parmi eux, est: "Nous avons entendu et nous avons obéi". (...)
Le refus d'obéir à Allah est-il assimilé à une infidélité? C'est l'impression que l'on peut avoir en lisant les hadiths suivants:
- Le prophète a dit "Allah est jaloux, et Sa jalousie est suscitée lorsque le croyant fait ce qu'Allah a interdit" (rapporté par Abû Hurayrah)
- [Le prophète à dit] La jalousie de Said vous étonne-t-elle? Je suis plus jaloux que lui et Allah est plus jaloux que moi (...) (Rapporté par Al-Boukari)
- "Ô communauté de Muhammad! Personne n'est plus jaloux qu'Allah lorsqu'Il voit son serviteur ou sa servante forniquer. (...) (Rapporté par Al-Boukari)
"L'enfer, c'est les autres"écrivait J.P. Sartre. En psychologie, on peut dire que Mahomet-al-Lah est une personnalité narcissique: il n'est pas adulte, il n'accepte pas l'existence de l'autre. Il veut être l'objet unique de toute adoration, à la manière d'un enfant qui veut attirer à lui toute l'attention de ses proches et qui le manifeste par des colères, des menaces, du chantage." (Le Coran Démasqué: Une lecture non-croyante du Coran)
Dans le Coran, de nombreux versets font de l'obéissance à Allah et à son messager deux choses totalement équivalentes. Il faut toutefois mentionner que, selon certains spécialistes, plusieurs des versets faisant mention d'un prophète, messager ou envoyé d'Allah, faisaient initialement référence à Jésus.
Quoi qu'il en soit, les versets ordonnant aux fidèles d'obéir au messager d'Allah sont fort nombreux (plus d'une soixantaine) et on imagine facilement comment ils peuvent finir éventuellement par "programmer" l'esprit des enfants musulmans contraints d'apprendre le Coran au point de les priver de tout sens critique au sujet de Muhammad.
Voici quelques exemples-types de versets:
4.64 Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient vers toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, miséricordieux.
4.65 Non!... Par ton seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence].
7.158 Dis: "ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. (...) Croyez donc en Allah, en son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés."
8.20 Ô vous qui croyez! Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l'entendez (parler).
8.27 Ô vous qui croyez! Ne trahissez pas Allah et le Messager. (...)
24.62 Les vrais croyants sont ceux qui (...), lorsqu'ils sont en sa compagnie pour une question d'intérêt général , ne s'en vont pas avant de lui avoir demandé la permission
33.36 Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son Messager ont décidé d'une chose, d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéi à Allah à à Son Messager s'est égaré certes, d'un égarement évident.
47.2 Et ceux qui ont cru et accompli de bonne oeuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Muhammad - et c'est la vérité venant de leur seigneur - Il leur efface leur méfaits et améliore leur condition.
48.29 Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs avec les mécréants, miséricordieux entre eux (...)
49.2 Ô vous qui avez cru! N'élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos oeuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte.
49.7 Et sachez que le Messager d'Allah est parmi vous. S'il vous obéissait dans maintes affaires, vous seriez en difficultés. Mais Allah vous a fait aimer la foi (...) et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance. Ceux-là sont les biens dirigés.
Il est certain que si la tâche d'interpréter ou de préciser un verset religieux prônant l'obéissance à un homme revient exclusivement à l'homme en question, (ou à ceux qui veulent donner une légitimité divine à son enseignement), il y a un conflit d'intérêt évident pour quiconque s'autorise encore à penser librement.
L'abrogation
Le Coran est considéré comme parfait, incréé et immuable... à condition d'ignorer qu'il existait plusieurs versions du Coran jusqu'à ce que le calif Othman les fasse tous détruire pour imposer la version qu'on connait aujourd'hui. Toute personne qui lit ce livre constate que plusieurs versets se contredisent d'une sourate à l'autre. C'est particulièrement vrai pour ceux qui concernent les non-musulmans. Quelques-uns sont tolérants alors que d'autres (incroyablement plus nombreux) sont insultants ou franchement haineux. Comme il ne semble pas y avoir de progression logique au fil des sourates, le néophyte est vite dépassé par une telle incohérence.
L'explication est fort simple: la "révélation" des sourates du Coran s'est faite sur une période de 23 ans: 13 à la Mecque, lorsque Muhammad n'avait que quelques dizaines de disciples et aucune puissance militaire et 10 à Médine, alors qu'une tribu de guerriers lui avait juré allégeance et qu'il disposait de suffisamment d'hommes, de chevaux et d'armes pour répandre sa doctrine par la force du sabre. Pour compliquer les choses, les sourates ne sont pas placées en ordre chronologique mais plutôt en ordre décroissant approximatif de grandeur, (à l'exception de la première sourate).
Une fois que l'on connaît le principe de l'abrogation, on comprends que les versets qui concernent les non-musulmans sont tolérants ou haineux selon qu'ils proviennent de sourates mecquoises ou médinoises. On en arrive tout naturellement à la conclusion que le changement radical de ton entre les deux types de versets est bien davantage dû à l'état d'esprit de Muhammad au moment des dites révélations qu'aux caprices d'un dieu qui, bien qu'omniscient, n'aurait même pas prévu qu'il allait abroger ses propres versets.
Dès les premières contradictions coraniques, les musulmans se sont demandé ce qui expliquait ces dernières. C'est pourquoi Muhammad a "providentiellement" reçu la révélation des versets suivants (n'oubliez pas que le Coran est censé être incréé et parfait et Allah, un dieu omniscient):
2.106 Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent?
16.101 Quand nous remplaçons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre - ils disent "Tu n'es qu'un menteur". Mais la plupart d'entre eux ne savent pas.
Le principe d'abrogation est assez surprenant si on considère la fin du verset suivant:
48.23 (...) Et tu ne trouveras jamais de changement à la règle d'Allah.
L'interdiction de l'adoption
L'islam interdit l'adoption plénière (officielle et complète avec changement de nom), qui était courante dans la société arabe pré-islamique. Cette interdiction a une origine très particulière et bien peu spirituelle. Muhammad avait un fils adoptif, Zayd, qu'il avait marié à l'une de ses cousines qui se prénommait Zaynab. Elle ne voulais pas épouser Zayd mais Allah qui décidément n'en perd pas unerévéla le verset suivant:
33.36. Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son Messager ont décidé d'une chose, d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéi à Allah et à Son Messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident.
Le mariage eu donc lieu. Un beau jour, Muhammad surprit Zaynab en tenue légère et sa beauté - et surtout celle de son corps - le troubla.
Zaynab raconta cette anecdote à Zayd qui répudia immédiatement sa femme pour offrir Zaynad à Muhammad sans doute sans demander son avis à la principale intéressée. Cependant, épouser sa belle-fille, même après répudiation de la part du mari de celle-ci, aurait été considéré comme un inceste à l'époque, ce qui risquait de miner la crédibilité du prophète. Heureusement, par un heureux hasard, Muhammad reçu la révélation des versets suivants:
33.4 Allah (...) n'a point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants (...)
33.5 Appelez-les du nom de leurs pères, ce sera plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés (...)
33.37 (...) Puis quand Zayd eu cessé toute relation avec elle, nous te la fimes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs quand ils cessent toutes relations avec elles. Le commandement d'Allah doit être éxécuté.
33.40 Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes (...)
C'est ainsi que Muhammad renia sa paternité adoptive et que Muhammad pu épouser Zaynab... et que 1400 plus tard, le droit musulman interdit toujours l'adoption plénière, privant ainsi les orphelins recueillis par des familles musulmanes du même nom et des même droits que leurs enfants biologiques, de même qu'à toute prétention à l'héritage familial. Les enfants adoptés de façon non-officielle, (dite en kafala), sont fréquemment réduits à la servitude et victimes d'abus sexuels.
Polygamie limitée... sauf pour le prophète!
L'islam permet la polygamie aux hommes musulmans mais ils doivent tout de même se limiter à quatre épouses (faut être raisonnable tout de même!):
4.3 (...) Il est permis s'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas juste envers celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. (...)
Par contre, Allah semble avoir réservé un traitement de faveur à son messager:
33.50 Ô Prophète! Nous t'avons rendu licites tes épouses à qui tu as donné le mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives [ou esclaves] qu'Allah t'a destinées, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, les filles de tes tantes maternelles, (...), -ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier avec elle: c'est là un privilège pour toi, à l'exclusion des autres croyants. Nous savons certes ce que Nous leur avons imposés au sujet de leurs épouses et des esclaves qu'ils possèdent, afin qu'il n'eût donc point de blâme contre toi. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Note: en réalité, le mot "mahr" désigne la rétribution à laquelle une femme a droit pour un rapport sexuel licite. Le même mot était utilisé pour désigner le salaire de la prostituée!
- Aisha a dit: "Je jalousais les femmes qui s'offrent elles-mêmes à l'Envoyé d'Allah et disait: "Comment une femme ose-t-elle faire don d'elle-même ainsi? Quand Allah révéla ce verset: "Tu fais attendre qui tu veux d'entre elles et tu héberges chez toi qui tu veux. Puis il ne t'est fait aucun grief si tu invite chez toi l'une de celles que tu avais écartées". Sourate 33 Al Ahzab verset 51. Je dis: "Il me semble que ton seigneur se hâte de satisfaire tes désirs".
Allah a même prévu que les épouses de Muhammad lui demeurent fidèles après sa mort (alors que l'islam permet aux musulmanes veuves de se remarier), même Aisha, qui n'avait que 18 ans à la mort de Muhammad.
Vol et pillage
La plupart des religions et des codes moraux interdisent le vol. C'est une règle assez universelle et acceptée par la plupart des gens (mise à part les voleurs évidemment!). L'islam interdit également le vol mais uniquement si la victime est musulmane:
- “234. Selon Abou Hourayra (RA), le Messager de Dieu (saws) a dit : « Le Musulman est le frère du Musulman. Il ne le trahit pas, ne lui ment pas et ne se refuse jamais à le secourir. Tout Musulman est sacré pour tout autre Musulman : son honneur, ses biens et son sang. (…) Il suffit à quelqu’un pour être mauvais de mépriser son frère Musulman ». (Rapporté par Tirmidhi)
Les membres de la tribu des Quraychites refusait de se convertir à l'islam, contrairement aux guerriers médinois qui avait accepté Muhammad comme leader. Ces guerriers attaquèrent un jour une caravane Quraychites Nakhla durant le mois sacré du Rajab, qui était normalement un mois de trêve. Combattre durant ce mois était considéré comme un très grand péché. Lorsqu'il retournèrent à leur camp, Muhammad commença par refuser de toucher sa part du butin en disant "Je ne vous ai point ordonné de combattre pendant le mois sacré". Cependant, par un hasard décidément providentiel, Allah, lui révéla le verset suivant:
2.217 Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre durant les mois sacrés. - Dis: "Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers celui-ci (...)
Allah lui révéla également celui-là:
9.37 Le nombre de mois, auprès d'Allah, est de douze [mois], dans la prescription d'Allah (...) Quatre d'entre eux sont sacrés: telle est la religion droite. [Durant ces mois] ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. (...).
Note: le mot "associateurs" désigne ici des polythéistes et le mot traduit par "combattez" (qâtilu) comporte la racine arabe "qtl" qui signifie spécifiquement"tuer".
Lorsqu'il fut bien clair pour les musulmans que le pillage était une excellente chose aux yeux d'Allah, ce dernier décida, dans sa grande sagesse, de donner quelques indications sur la façon dont le butin devait être réparti:
8.1 Ils t'interrogent au sujet du butin. Dis: "Le butin est à Allah et à Son Messager". (...)
8.41 Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah, à Son Messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse) (...).
59.7 Le butin provenant [des biens] des habitants des cités, qu'Allah a accordé sans combat à Son Messager appartient à Allah, au Messager, au proche parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse (...)
La distinction faites entre le vol "ordinaire" et le pillage est parfaitement illustrée par le verset et le hadith suivant:
8.68 N'eût été une prescription préalable d'Allah, un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris [de la rançon].
- Toujours selon lui: "Un homme du nom du Kirkira avait la garde des bagages du Prophète (saws). quant il mourut, le Messager de Dieu (saws) dit: "Cet homme est en enfer", On alla voir la raison de cette condamnation et l'on trouva effectivement dans ses propres affaires un manteau qu'il avait volé du butin (Raporté par Bukhari)
Note: "lui", c'est Abdullâh Ibn ‘Amr Ibn Al ‘Âs
La poésie
L'islam n'a pas la poésie (et surtout les poètes) en odeur de sainteté comme on dit chez les chrétiens! Là aussi, l'origine de l'interdiction semble avoir une origine moins religieuse qu'opportuniste. Comme on le sait, les poètes ont la fâcheuse tendance à avoir l'esprit plutôt libre. À l'époque de Muhammad, tout le monde n'admirait pas le prophète autoproclamé. Certaines personnes le détestait franchement, dont quelques poètes, notamment la poétesse Asmâ bint Marwan ainsi que les poètes Abou 'Afak et Kaab Ibn Achraf . À en croire Tabari et Ibn Ishâq, respectivement un exégète réputé du Coran et l'un des biographes officiels de Muhammad, ce dernier les aurait ouvertement demandé à ce qu'on le débarrasse de ces empêcheurs d'opprimer en rond, ce qui mena à leur meurtre.
Extrait de la chronique de Tabari sur l'assasinat de Asmâ bint Marwan:
"Il y avait une femme du nom de Asmâ bint Marwan. elle faisait des vers particulièrement insultants pour le prophète de l'islam. quand ces vers furents rapportés à Mahomet, il dit tout haut: "Est-ce que personne ne me débarrassera de la fille de Marwan?" Il y avait là un homme du clan de la poétesse, Omayr Ibn 'Adi. Il n'avait pas été à Badr. Bonne raison pour faire preuve de zèle. Le soir même, il s'introduisait chez elle. Elle dormait au milieu de ses enfants. Le dernier, encore au sein, someillait sur sa poitrine. Il la transperça de son épée et le lendemain alla trouver l'Envoyé de Dieu. Il dit: "Envoyé de Dieu je l'ai tuée!". "Tu as secouru Allah et son envoyé, ô Omayr!"
Le poète Abou 'Afak, un vieillard centenaire qui avait eu la mauvaise idée d'écrire quatre malheureux vers contre Muhammad, fut assassiné tout aussi lâchement dans son sommeil après que Muhammad ait demandé à haute voix "Qui me fera justice de cette crapule?". Quant à Kaab Ibn Achraf, qui se moquait ouvertement de Muhammad et qui, réagissant à la bataille de Badr, avait essayé de pousser les mecquois à la vengeance, il subit le même sort après que Muhammad ait demandé "Qui eut me délivrer de Kaab Ibn Achraf?"
Comme on pouvait s'y attendre, Allah révéla le verset suivant à Muhammad:
26.224. Quant aux poètes, ce sont les égarés qui les suivent.
Il existe également un hadith contre la poésie:
- D'après 'Abû Hurayra, l'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Il vaut mieux pour un homme que son ventre soit rempli d'un pus causé par une maladie plutôt que (son esprit) soit plein de poésie". (Rapporté par Muslim
Des questions à se poser
Les musulmans, tenus de croire que Muhammad a existé, qu'il a récité lui-même les 6 236 versets du Coran et que tout les actes et les paroles qu'on lui attribue dans les hadiths authentiques sont des faits historiques, (du moins pour les sunnites), devraient peut-être commencer à se poser des questions sur l'empressement d'Allah à faire des révélations qui semblent calquées sur les désirs de son dit prophète.
Il est difficile pour une personne qui n'a pas été conditionnée depuis la naissance à considérer Muhammad comme un prophète, de ne pas trouver louches certains passages des textes sacrés de l'islam. Comment les musulmans peuvent-ils être certains à 100% que Muhammad a toujours dit la vérité, ou encore que ceux qui ont continué à répandre l'islam après sa mort n'ont rien enlevé ni rien ajouté au Coran?
"En se présentant comme l'unique interprète du divin, il devient le seul à pouvoir imposer sa propre opinion, c'est à dire le seul à pouvoir s'exprimer tout court. Le Coran servira d'instrument à Mahomet pour imposer sa dictature. Le texte coranique sera ainsi rédigé au fur et à mesure des besoins du parrain de Medine, pour justifier les crimes commis par la secte naissante et ses associés ou ansar, pour satiriser ses ennemis, pour intimider les superstitieux, pour inciter au combat les fidèles ou pour organiser le partage du butin et des captives, en réservant bien sûr la part du lion au chef de guerre." (Le Coran Démasqué: Une lecture non-croyante du Coran).
Encore aujourd'hui où les sectes pullulent, bon nombre de gourous n'ont aucun scrupule à se donner le beau rôle dans un culte créé par eux-mêmes pour flatter leur ego, acquérir du pouvoir, collectionner les femmes ou s'enrichir. Certains, dont la secte est basée sur une religion déjà existante, n'hésitent pas non plus à réinterpréter à leur guise des écrits sacrés millénaires selon ce qui les arrangent et ce qu'ils espèrent obtenirde leurs fidèles. Si Muhammad vivait de nos jours, il n'est pas certain que sa doctrine eût rencontré autant de succès qu'il y a 14 siècle parce que le phénomène sectaire est beaucoup mieux connu maintenant.
