Versets du Coran et hadiths sur la femme

Le traitement de la femme par l'islam est assez ignoble.

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Versets du Coran et des hadiths sur la femme 1 Versets consacrant l’infériorité et soumission des femmes par rapport aux hommes 1.1 Un homme peut battre sa femme si elle ne lui obéit pas « Les hommes sont les responsables des femmes (ont autorité sur elles), à cause de l'excellence d'entre eux qu'Allah a accordé, ainsi que de la dépense qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont celles qui sont dévotes, qui protègent, même ce qui est caché, ce qu'Allah a protégé. Et quant à celles dont vous craignez l'infidélité, exhortez-les, abandonnez-les dans leurs lits, et battez-les. Si elles viennent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles. Allah demeure, Haut, Grand, vraiment ! », Qur'an 4:34. « Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant autre qu’Allâh, j’aurais ordonné à la femme de se prosterner devant son époux. Par Celui qui détient l’âme de Mouhammad dans Sa main, la femme n’accomplira le droit de Son Seigneur que lorsqu’elle aura accompli le droit de son époux. Et même s’il la sollicite alors qu’elle se trouve sur le bât [d’un chameau], elle ne doit pas lui refuser. » [Rapporté par Ibn Mâdjah (1853), d’après ‘Abd Allâh ibn Abî Awfâهللا رضي عنهماdanslerécitdeMou‘âdhعنه هللا رضي .Cehadithestjugéhaşane (bon) par Al-Albânî dans Al-Irwâ’ (7/56) (n° 1998). 1.2 La femme doit obéir à l’homme « La femme ne doit disposer de ses biens qu’avec la permission de son époux. » [Rapporté par At-Tabarânî dans Al-Mou‘djam Al-Kabîr (22/83), d’après Al-Wâthila ibn Al-Asqa‘ رضي هللا عنه .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans As-Silsila As-Sahîha (775).] « Et vos femmes, parmi les gens du Paradis, sont celles qui sont affectueuses et regagnent le cœur de leurs époux, qui lorsqu’elles [le voient] en colère viennent mettre leur main dans la sienne et leur disent : “ Je ne goûterai au sommeil que lorsque tu seras satisfait. ” » [Rapporté par Al-Bayhaqî (8358), d’après Ibn ‘Abbâsرضي هللا عنهما .Ce hadith est authentifié par Al-Albânî dans As-Silsila As-Sahîha (287).] Hadith rapporté par Aboû Hourayra رضي هللا عنه » : On demanda au Messager : “ Quelles sont les meilleures des femmes ? ”Il répondit : “ Celle qui réjouit [son époux] quand il la regarde, lui obéit quand il lui ordonne [de faire quelque chose], ne lui désobéit pas, d’une façon qu’il déteste, quand il demande son corps ou son bien. ” » [Rapporté par An-Naşâ’î (3231). Ce hadith est jugé haşane (bon) par Al-Albânî dans Irwâ’ Al-Ghalîl (1786).] Selon ces deux hadiths, le Messager ىَّ صل هللا عليهَّ وسلم dit : « … Quant à vos droits sur vos épouses : elles ne doivent pas introduire dans vos maisons ceux que vous détestez, ou leur permettre d’y entrer. ». َّى Il« م عليه هللا صل َّ وسل a dit aussi : « Et qu’elle n’autorise [personne à entrer] dans sa maison sans sa permission. » [Rapporté par : Al-Boukhârî (5195) et Mouslim (1026), d’après Aboû Hourayra رضي هللا عنه.[ « La femme ne doit disposer de ses biens qu’avec la permission de son époux. » [Rapporté par At-Tabarânî dans Al-Mou‘djam Al-Kabîr (22/83), d’après Al-Wâthila ibn Al-Asqa‘ عنه هللا رضي .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans As-Silsila As-Sahîha (775).] « Si la femme savait le droit de son époux, elle ne s’assiérait pas lorsqu’il prend son déjeuner ou son dîner jusqu’à ce qu’il finisse » [Rapporté par At-Tabarânî dans Al-Mou‘djam Al-Kabîr (20/160), d’après Mou‘âdh ibn Djabal عنه هللا رضي .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi‘ (5259)]. « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Allâh et au Jour Dernier de porter le deuil sur un mort au-delà de trois jours, sauf pour son mari qui doit durer quatre mois et dix jours. » [Rapporté par : Al-Boukhârî (5334) et Mouslim (1486), d’après Oumm Habîba bint Abî Soufyân عنهما هللا رضي.[ 1.3 Interdiction à la femme de nuire à son époux « Une femme ne nuit pas à son mari dans ce bas monde sans que sa femme parmi les houris ne dise : “ Ne lui nuis pas, qu’Allâh te combatte. Il n’est chez toi qu’un passager. Il est sur le point de te quitter pour se joindre à nous. ” » [Rapporté par : At-Tirmidhî (1174) et Ibn Mâdjah (2014), d’après Mou‘âdh عنه هللا رضي .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans As-Silsila As-Sahîha (173)]. 1.4 Interdiction faite à la femme de se mettre en colère contre son époux « Il y a trois personnes dont la prière ne dépassera pas les oreilles : l’esclave fugitif jusqu’à ce qu’il revienne [vers son maître], la femme dont le mari passe la nuit en colère contre elle, et l’imam qui dirige les gens [dans la prière] alors qu’ils le détestent. » [Rapporté par At-Tirmidhî (360), d’après Aboû Oumâma عنه هللا رضي .Ce hadith est jugé haşane (bon) par Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi‘ (3057)]. 1.5 Interdiction à la femme de se montrer ingrate envers son époux « Allâh ne regardera pas la femme ingrate envers son époux, alors qu’elle ne peut pas se passer de lui. » [Rapporté par Al-Hâkim dans Al-Moustadrak (2771), Par Al-Bayhaqî dans As-Sounane Al-Koubrâ (14720), d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr عنهما هللا رضي .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans As-Silsila As-Sahîha (289)]. Interdiction de demander à l’époux de la divorcer : « Toute femme qui demande le divorce à son mari sans aucune raison valable, se verra interdire l’odeur du paradis. ». [Rapporté par Aboû Dâwoûd (2226), d’après Thawbân عنه هللا رضي .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Al-Irwâ’ (2035)]. Interdiction de se refuser à son époux de jouir d’elle : Selon ce hadith, le Messager ى َّم َّ وسل عليه هللا صل dit : « Si l’homme invite son épouse au lit et qu’elle ne vient pas à lui, et qu’il passe alors, la nuit, fâché contre elle, les Anges la maudiront jusqu’au matin. » [Rapporté par : Al-Boukhârî (5193) et Mouslim (1436) ; les termes de ce hadith sont ceux de Mouslim, d’après Aboû .[رضي هللا عنه Hourayra م َّى Messager Le َّ وسل عليه هللا صل dit aussi : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main ! Il n’est pas de femme qui se refuse à son mari qui l’invite au lit sans que Celui qui est au ciel ne soit courroucé contre elle jusqu’à ce que son mari soit satisfait d’elle. », (Rapporté par Mouslim (1436), d’après Aboû Hourayra عنه هللا رضي.( 1.6 Interdiction de jeûner en dehors de Ramadân sans la permission de l’époux Selon le hadith, le Messager d’Allâh ى َّم َّ وسل عليه هللا صل dit : « La femme ne peut faire le jeûne qu’après la permission de son mari quand il est à la maison. » [Rapporté par : Al-Boukhârî (5195) et Mouslim (1026), d’après Aboû Hourayra عنه هللا رضي.[ 1.7 Interdiction d’enlever ses habits en dehors du domicile conjugal Il est authentiquement rapporté que le Messager d’Allâh ى َّم َّ وسل عليه هللا صل dit : « Toute femme qui enlève ses habits en dehors de sa maison, Allâh déchirera Son voile [établi entre elle et Lui]. » [Rapporté par : Ahmad (26569) et Al-Hâkim dans Al-Moustadrak (7782), d’après Oumm Salama عنها هللا رضي .Ce hadith est jugé sahîh (authentique) par Al-Albânî dans Ghâyat Al-Marâm (195)]. D’après Aboû Al-Malîh Al-Houdhalî : « Des femmes parmi les gens de Hims demandèrent la permission d’entrer chez ‘A’icha qui leur répondit : “ Il se peut que vous soyez de celles qui entrent aux hammams ? ” J’ai entendu le Messager d’Allâh ىَّ صل م َّ وسل عليه هللا dire : “ Toute femme qui enlève ses habits en dehors du domicile de son époux a, certes, déchiré le voile qu’il y a entre elle et Allâh ل وج ز ع« “. [Rapporté par : At-Tirmidhî (2803) et Ibn Mâdjah (3750), d’après ‘Â’icha عنه هللا رضي .Ce hadith est authentifié par Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi‘ (2710)]. م َّى Messager Le َّ وسل عليه هللا صل a dit : « La femme ne doit pas contempler le corps d’une autre femme pour ensuite la décrire à son mari comme si lui-même la regardait devant lui. » [Rapporté par Al-Boukhârî (5240), d’après Ibn Mas‘oûd هللا رضي .[عنه 1.8 Un homme peut épouser quatre femmes (l’homme mâle peut-être polygame1 ) « Si vous craignez de ne pas traiter justement les orphelins, épousez des femmes de votre choix, deux ou trois ou quatre ; mais si vous craignez de ne pas pouvoir (les) traiter justement, alors seulement une seule, ou une (captive) que vous possédez, ce serait préférable, afin de vous empêcher de commettre l'injustice », Qur'an 4:3. 1.9 Un homme peut épouser une fille qui n'a pas encore atteint la puberté « Et quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles : si vous avez des doutes, leur délai est alors de trois mois. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles2 . Et quant à celles qui sont enceintes, elles ont pour terme leur accouchement. Quiconque craint Allah, cependant, Il lui assigne une facilité dans sa voie », Qur'an 65:4. 1.10 Un homme peut avoir des relations sexuelles avec une prisonnière de guerre et ses esclaves « Ô Prophète ! Nous t'avions rendu licites tes épouses à qui tu avais apporté leur salaire d'honneur, celles aussi des esclaves en ta possession qu'Allah t'avait données en butin3 ; de même les filles de tes tantes paternelles, et les filles de ton oncle maternel, et les filles de tes tantes maternelles, —celles qui avaient émigré en ta compagnie, —ainsi que toute femme croyante qui avait fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète voulût se marier avec elle. Privilège pour toi à l'exclusion des autres croyants, Nous savons ce que nous avons fixé comme règle sur eux au sujet de leurs épouses et leurs captives qu'ils possèdent ; ce afin qu'il n'y eût aucun blâme contre toi. Et Allah est Grand Pardonneur, Très Miséricordieux », Qur'an 33:50. Ibn Ishaq a rapporté : « Les captives de Khaybar furent largement réparties entre les musulmans. Le Prophète eut en partage Safiyya, fille de Huyayy ibn Akhtab et deux de ses cousines. Il garda pour lui Safiyya et donna les deux cousines à l'un de ses compagnons de combat, Dihya ibn Khalîfa, qui avait pourtant souhaité avoir Safiyya. Bilal, le muezzin, l'avait ramenée avec l'une de ses compagnes. Il passa avec les deux captives au milieu des cadavres des juifs tués au combat. 1 La polygamie est hautement controversée et n'est pas socialement acceptée dans la plupart des parties du monde moderne. Voir l'article lié: Polygamie : https://wikiislam.net/wiki/Polygamy 2 Pour l'analyse détaillée de ce verset, voir l'article : Pédophilie dans le Coran, https://wikiislam.net/wiki/Pedophilie_dans_le_Coran 3 Voir aussi l’article : Viol dans l'islam, https://wikiislam.net/wiki/Rape_in_Islam A cette vue, la compagne de Safiyya éclata en sanglots, se déchirant le visage et couvrant de terre ses cheveux. La voyant dans cet état, le Prophète dit : « Eloignez de moi cette furie satanique ! ». Et il fit venir Safiyya, la fit assoir derrière lui et jeta sur elle son manteau : les musulmans comprirent que le Prophète se la réservait. Puis il fit des reproches à Bilal : « As-tu donc, Bilai, totalement perdu tout sentiment de pitié au point de faire passer ces femmes devant les cadavres de leurs hommes ? » 4 . Bukhari a rapporté quelques hadiths sur le viol de Safiyya : « Anas raconte : quand l'Apôtre d'Allah a pris Khaybar, il dirigea la prière du matin (Fajr) quand il faisait encore noir. Le prophète chevaucha, et Abou Talha avec lui, et moi-même derrière Abou Talha. Le Prophète parcourut rapidement les ruelles de la ville et mon genou toucha sa cuisse. Il découvrit sa cuisse, et je vis sa blancheur. En pénétrant dans la ville, il dit : `Allahu Akbar ! Khaybar est dévastée. A chaque fois que nous approchons d'une nation, ce sera le matin de ceux qui ont été avertis'. Il répéta cela trois fois. Les gens sortaient pour leur travail et certains disaient : 'Mahomet (est venu)'. (Certains de nos compagnons ajoutaient : 'Avec son armée'). Nous avons conquis Khaybar, pris des captives, et le butin a été rassemblé. Dihya vint et dit : « 0 Prophète d'Allah ! Donne-moi une esclave parmi les captives ! Le Prophète dit : « Va et prends n'importe laquelle ». Il prit Safiyya bint Huyai. Un homme alla trouver le Prophète et dit : « 0 Apôtre d'Allah ! Tu as donné Safiyya bint Huyai à Dihya alors qu'elle commande les tribus des Banu Quraiza et des Banu Nadir et ne revient qu'à toi ». Le Prophète dit : « Amenez-le avec elle ». Donc Dihya vint avec elle et quand le Prophète la vit, il dit à Dihya : « Prends n'importe quelle autre fille parmi les captives ». Anas ajoute : « Le Prophète alors la prit et l'épousa ». Thabit demanda à Anas : '0 Abou Hamza ! Que lui a donné le Prophète comme mahr (dot) ?' Il dit : 'Sa dot fut elle-même car il l'affranchit et alors il l'épousa'. Anas ajouta : `En chemin, Um Sulaim la para pour la cérémonie de mariage et l'envoya dans la nuit comme épouse au Prophète »’5 . Dans le Coran, le Dieu de Mahomet légalise les relations sexuelles avec des femmes esclaves, au nom du « droit de possession », même si elles étaient mariées avant leur capture6 . 1.11 Les femmes servent au plaisir sexuel des hommes « Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme (et quand) vous le voulez et œuvrez pour vous-même à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous le rencontrerez. Et fait gracieuse annonces aux croyants ! », Sourate 2, verset 223. « Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant autre qu’Allâh, j’aurais ordonné à la femme de se prosterner devant son époux. Par Celui qui détient l’âme de Mouhammad dans Sa main, la femme n’accomplira le droit de Son Seigneur que lorsqu’elle aura accompli le droit de son époux. Et même s’il la sollicite alors qu’elle se trouve sur le bât [d’un chameau], elle ne doit pas lui refuser. » [Rapporté par Ibn Mâdjah (1853), d’après ‘Abd Allâh ibn Abî 4 Sira, II 336, d'après La biographie du Prophète Mahomet, texte traduit et annoté par Wahid Atallah, Fayard, 2004, p316 (NdT). 5 Sahih Bukhari, 1, 8, 367. Dans ce hadith le commentateur raconte comment ils [les musulmans] attaquèrent la ville de Khaybar à l'aube prenant la population par surprise. « Yakhrab Khaybar » (Khayber est détruite) s'exclama Mahomet, comme il passait triomphalement d'un bastion à un autre : « Allah est grand ! » Après la prise de la ville, vint le moment de partager le butin. Dihya, un des combattants, reçut Safiya dans sa part. Le père de Safiya était le chef des Banu Nadir et avait été décapité sur ordre de Mahomet trois ans auparavant. Après la conquête de Khaybar, son jeune époux Kinana fut torturé et tué également sur ses ordres. Quelqu'un informa Mahomet que Safiya, dix-sept ans, était très belle. Donc Mahomet offrit à Dihya deux cousines de Safiya en échange. 6 Coran 4:24 : et [vous sont interdites] parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d'Allah sur vous ! Coran 33:50 : O Prophète ! Nous t'avons rendue licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce que tu as possédé légalement parmi les captives [ou esclaves] qu'Allah t'a destinées... Coran 4:3 : Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, ... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille). Awfâعنهما هللا رضيdanslerécitdeMou‘âdhعنه هللا رضي .Cehadithestjugéhaşane (bon) par Al-Albânî dans Al-Irwâ’ (7/56) (n° 1998). 1.12 Un homme peut épouser la femme de son fils adoptif « Allah n'a pas assigné deux cœurs à l'un d'entre vous, et ne vous a pas assigné pour mères les épouses que vous comparez au dos de vos mères, et ne vous a pas assigné comme fils ceux que vous prétendez être vos fils alors qu'ils sont adoptés7 . C'est là votre parole qui sort de votre bouche, au contraire c'est Allah qui annonce la vérité, et qui guide dans un chemin droit », Qur'an 33:4. Voir aussi le paragraphe « Attitude de Mahomet envers ses propres épouses ou les épouses des autres », plus loin dans ce document. 1.13 Le témoignage d'une femme vaut la moitié de celui d'un homme « Ô, vous qui croyez ! quand contractez une dette à échéance déterminée, écrivez-la ; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice ; un scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu'Allah lui a enseigné ; qu'il écrive, donc, et que dicte le débiteur: qu'il craigne Allah son Seigneur, et qu'il se prémunisse de ne rien diminuer. Si le débiteur est sot, ou faible, ou incapable de dicter lui-même, que son tuteur dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes ; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux des témoins que vous agréez, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. Et que les témoins ne refusent pas, quand ils sont appelés. Ne soyez pas paresseux à écrire la dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande : c'est plus équitable auprès d'Allah, plus correct pour le témoignage, et plus près de vous épargner le doute ; à moins qu'il s'agisse d'un marché que vous passez tout de suite entre vous : dans ce cas on ne vous fera pas grief de ne pas l'écrire. Mais prenez des témoins, lorsque vous négociez entre vous ; et qu'on ne fasse tort à aucun scribe ni à aucun témoin ! car si vous le faites, c'est vraiment qu'il y a en vous de la perversité. Et craignez Allah. C'est Allah qui vous enseigne ; et Allah se connaît à tout », Qur'an 2:282. Image : Manifestation de musulmanes voilées à Paris, le 22 octobre 1989, http://www.ina.fr/video/CAB89044653 1.14 Une femme hérite de la moitié de ce qu'un homme hérite « Allah vous prescrit en ce qui concerne vos enfants : Le garçon aura une part équivalente à celle de deux filles ; s'il y a plus de deux filles, elles auront deux tiers de ce que le défunt a laissé, et s'il y en a une, elle aura la moitié ; et pour ses parents, chacun recevra le sixième de ce qu'il a laissé s'il a (au moins) un enfant mais s'il n'a pas d'enfants et que (seuls) 7 Voir aussi « Préoccupations avec l'Islam au sujet de l’Adoption » : Concerns with Islam: Adoption,, https://wikiislam.net/wiki/Concerns_with_Islam:_Adoption ses deux parents héritent de lui, alors sa mère aura le tiers ; mais, s'il a des frères, alors sa mère aura le sixième après (le paiement) d'un legs qu'il a légué ou d'une dette; [quant à] vos parents et vos enfants, vous ne savez pas lequel d'entre eux vous est le plus utile ; c'est une ordonnance d'Allah : Certes, Allah est Connaissant, Sage », Qur'an 4:11. 1.15 Les femmes sont déficientes en intelligence et en religion « Un jour, l'Apôtre d'Allah est allé à Musalla pour Id-al-Adha ou la prière d'Al-Fitr. Alors il est passé par les femmes et a dit : "Ô Femmes ! Faites l'aumône parce que j'ai vu que la majorité des occupants du feu de l'enfer sont vous (les femmes)." Elles demandèrent : "Pourquoi en est-il ainsi, Ô Apôtre d'Allah ?" Il répondit : "Vous maudissez fréquemment et vous êtes ingrates envers vos maris. Je n'ai jamais rien vu de plus déficient en intelligence et en religion que vous. Un homme sensible et sensé pourrait être égaré par quelques-unes d'entre vous. " Les femmes demandèrent : "Ô apôtre d'Allah ! Qu'y a-t-il de déficient dans notre intelligence et notre religion ? Il dit : "La preuve apportée par deux femmes n'est-elle pas équivalente à celle d'un seul homme ? " Elles répondirent par l'affirmative. Il dit : "C'est l'insuffisance dans leur intelligence. N'est-il pas vrai qu'une femme ne peut ni prier ni jeûner pendant ses règles ?" Les femmes répondirent par l'affirmative. Il dit : C'est l'insuffisance dans leur religion." », Sahih al-Bukhari, Volume 1, livre 6, N°301 (Sahih Bukhari 1:6:301)8 . 1.16 Les femmes ne peuvent pas entrer dans une mosquée durant leurs menstrues (règles) « Il n'est pas permis à une femme qui voit ses règles d'entrer dans une mosquée, sauf si c'est pour la traverser en cas de besoin. Il en est de même pour celui qui traine une souillure majeure, compte tenu de la parole du Très Haut : « Ô les croyants ! N'approchez pas de la Prière alors que vous êtes ivres, jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous êtes en état d'impureté [pollués]9 - à moins que vous ne soyez en voyage - jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel » (Coran,4:43). « Il est interdit à la femme qui voit ses règles de séjourner dans une mosquée, voire un lieu de célébration des prières marquant les Deux Grandes Fêtes, compte tenu du hadith d'Um Atiyya dans lequel elle dit: « Ordre nous a été donné (par le Prophète ) de faire sortir les femmes adultes et les mineures pour la prière de la Fête, pourvu que celles qui voient leurs règles s'écartent du lieu de prière des musulmans » (Rapporté par al-Boukhai, 324) et par Mouslim (890) Epitre sur les saignements naturels féminins, p. 52-53)10 . 1.17 Un homme ne peut avoir des rapports sexuels avec une femme ayant des menstrues « Ils t'interrogent sur les menstrues, dis : c'est un mal. Tenez-vous à l'écart des femmes pendant leur menstruation ; ne les approchez pas, tant qu'elles ne sont pas pures. Lorsqu'elles sont pures, allez à elles, comme Dieu vous l'a ordonné. Dieu aime ceux qui reviennent sans cesse vers lui, Il aime ceux qui se purifient" » Sourate 2, verset 222. 1.18 Interdiction de jeûner en dehors de Ramadân sans la permission de l’époux Selon le hadith et Abû Huraira (radiallahu ‘anhuà, le Messager d’Allâh ى َّم َّ wa alayhi ‘salallahu (prophète [صل هللا عليه وسل salam)] a dit : « La femme ne peut faire le jeûne qu’après la permission de son mari quand il est à la maison. » [Rapporté par : Al-Boukhârî (5195) et Mouslim (1026), d’après Aboû Hourayra عنه هللا رضي.[ 8 Voir https://wikiislam.net/wiki/Women_are_Deficient_in_Intelligence 9 Etat d’impureté majeure (janâba). 10 Voir https://islamqa.info/fr/33649 1.19 Interdiction de toucher la main d’une femme (ou de toucher une femme) D'après Aqila Bint Oubeid, le Prophète a dit : « Je ne touche pas les mains des femmes » (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°7177) D'après Amima Bint Raqiqa, le Prophète a dit : « Certes je ne serre pas la main aux femmes » (Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2513) Aicha a dit : « Non, je jure par Allah, le Prophète n'a jamais touché la main d'une seule femme, elles lui faisaient serment d'allégeance par la parole » (Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°5288) D'après Ma'qal Ibn Yasar, le Prophète a dit : « Que l'on enfonce une pointe en fer dans la tête de l'un d'entre vous est meilleur pour lui que de toucher une femme qui ne lui est pas permise ». (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5045) D'après Abou Houreira, le Prophète a dit : « Il a été écrit à chacun des fils d'Adam sa part de fornication. La fornication des yeux est le regard, la fornication des oreilles est l'écoute, la fornication de la langue est la parole, la fornication de la main est le toucher, la fornication du pied est le pas, le cœur a envie et espère et c'est le sexe qui rend cela véridique ou le dément » (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2657). 1.20 Mieux vaut à une femme qui a ses règles (menstrues) de ne pas toucher le Coran Ce qui est rapporté dans un hadith d’Ibn Omar (P.A.a) selon lequel le Prophète a dit : « Que celui qui est souillé, ou celle qui a vu sa menstruation, ne lise rien du Coran ». Rapporté par at-Tarmidhyi ,131, Ibn Mâdja 595, Ad- Dar Quoutni ,1/817, Al- Bayhaqi, 1/89. C’est un hadith faible parce qu’il fait des hadith qu’Ismaïla ibn Iyach a rapporté des Hidjazi. Or ces hadiths sont réputés faibles. Cheikh al-Islam Ibn Taymiya a dit (21/460) que le hadith faible selon l’unanimité des connaisseurs du hadith. Voir Nasb ar-raaya, 1/195 et At-talkhis al- Habir, 1/183. 1.21 Répudiation de l’épouse « Pour ceux qui font le serment de se priver de leur femme, il y a un délai d'attente de quatre mois. Et s'ils reviennent (de leur serment) celui-ci sera annulé, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux ! » (Coran 2:226). "Mais s'ils se décident au divorce, (celui-ci devient exécutoire) car Allah est certes Audient et Omniscient" (Coran 2:227). "Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues ; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage" (Coran 2:228). "S'il vous répudie, il se peut que le Seigneur lui donne en échange des épouses meilleures que vous, musulmanes, croyantes, obéissantes, repentantes, adoratrices, jeûneuses, déjà mariées ou vierges" (Coran 66:5). Quand une femme est irrévocablement divorcée, elle ne peut retourner à son mari qu'à la condition d'épouser un autre homme et d'être répudiée par lui : « Aïcha a raconté : L'épouse de Rifaa Al-Qurazi vint dire à l'envoyé d'Allah : 'Rifaa a prononcé irrévocablement contre moi le divorce. Ensuite j'ai épousé Abdur-Rahman ben Az-Zubair Al-Qurazi qui s'est avéré impuissant.' L'envoyé d'Allah lui répondit : 'Tu veux peut-être retourner à Rifaa? C'est impossible tant que Abdur-Rahman et toi n'avez pas eu de relations sexuelles !' » (Bukhari, Vol. 7:186). 1.22 Un homme adulte est autorisé à sucer le sein d’une femme Après que Mahomet a annulé l’institution de l’adoption, Abou Hudhaifa et son épouse Sahla, qui avait un fils adoptif nommé Salim, vinrent lui demander conseil. « Messager d'Allah, Salim vit avec nous dans notre maison », dit Sahla. « Il a atteint la puberté comme les hommes l'atteignent et a appris ce qui concerne le sexe comme les hommes l'apprennent ». En réponse, Mahomet improvisa une solution astucieuse. « Donne-lui le sein », lui dit-il. « Comment pourrais-je lui donner le sein alors qu'il est devenu un homme ? » demanda-t-elle, perplexe. Mahomet rit et dit : « Je sais que c'est un jeune homme ». De fait, Salim était assez âgé (plus de quinze ans) pour avoir pris part à la bataille de Badr. Le hadith dit qu'il rit alors11 . D'après Mahomet, nourrir au sein établit une relation maternelle, même si une femme nourrit un enfant qui n'est pas biologiquement le sien. Un hadith dit : « Aïcha considéra cela comme un précédent pour tout homme qui voudrait pouvoir la voir. Elle demanda à sa sœur, Um Kulthum bint Abi Bakr, et aux filles de son frère, de donner du lait à tout homme qu'elle souhaitait accueillir. Les autres épouses du Prophète refusèrent de laisser quiconque venir à elles par ce biais. Elles disaient : « Non ! Par Allah ! Personne ne peut être admis chez nous par un tel nourrissage ! » 12 ». 1.23 Coitus interruptus (retrait avant éjaculation) Abou Saeed rapporte : « Nous revenions avec l'Apôtre d'Allah du raid contre les Banu Al-Mustaliq et nous reçûmes des captives. Nous voulions des femmes car l'abstinence devenait dure pour nous, et nous aimions le coitus interruptus. Donc, au moment de le faire, nous nous dîmes : « Comment pourrions-nous le pratiquer sans demander son avis à l'Apôtre d'Allah alors qu'il est avec nous ? » Nous lui demandâmes et il dit : « C'est mieux pour vous de ne pas le faire [Coitus interruptus], car si une âme quelconque (jusqu'au Jour de la Résurrection) est prédestinée à exister, elle existera »13 . 1.24 Sur l’infanticide Dans les « textes saints » de l’islam, la condamnation de l’infanticide (ensevelissement des filles) est très forte : "Ainsi les dieux de nombreux polythéistes leur ont fait croire qu’il était bon de tuer leurs enfants. 11 Sahih Muslim, 8.3424, 3425, 3427, 12 Malik, livre 30, hadith 30.2.12. 13 Bukhari, 5, 59, 459. Beaucoup d'autres hadiths canoniques rapportent comment Mahomet approuvait les relations avec les femmes esclaves, mais disait que le coitus interruptus n'était pas utile parce que si Allah veut la naissance de quelqu'un, cette âme naîtra même après un coitus interruptus. Voir le suivant : Bukhari, 3, 34, 432 : Abou Saeed M-Khudri raconte : alors qu'il était assis avec l'Apôtre d'Allah, il dit : «0 Apôtre d'Allah ! Nous avons obtenu des femmes dans notre part de butin, et leurs rançons nous intéressent, que penses-tu du coitus interruptus ? » Le Prophète dit : « Le faites-vous vraiment ? C'est mieux de ne pas le faire. Une âme que Dieu a destinée à l'existence arrivera certainement à l'existence ». Sahih Muslim est une autre source considérée comme authentique et valable par les musulmans. 8 3381 : « Le Messager d'Allah (la paix soit sur lui) fut interrogé sur le 'azl (coitus interruptus), à quoi il répondit : 'Les enfants ne proviennent pas de tout le liquide (semence) et quand Allah décide de créer quelque chose rien ne peut l'empêcher d'exister ». Les musulmans considèrent aussi Abou Daoud comme véridique et factuel. Voici Abou Daoud 29.29032.100 : « Yahia m'a rapporté d'après Malik d'après Humayd ibn Qays al¬Makki qu'un homme nommé Dhafif dit qu'Ibn Abbas fut interrogé sur le coitus interruptus. Il appela une de ses esclaves et lui ordonna : « Dis-leur ». Elle était gênée. Il dit : « C'est bien, et je le pratique moi-même ». Malik dit : « Un homme ne doit pas pratiquer le coitus interruptus avec une femme libre sans sa permission. Il n'y a pas de mal à le faire avec une esclave sans sa permission. Un homme qui a pour épouse l'esclave d'un autre homme ne doit pas le pratiquer avec elle sans l'accord de son maitre ». Voir encore Bukhari 3.46.718, 5.59.459, 7.62.135, 7.62.136, 7.62.137, 8.77.600, 9.35.506. Sahih Muslim : 8.3383, 8.3388, 8.3376, 8.3377, et beaucoup d'autres. C’était dans le but de les faire périr eux-mêmes et de couvrir leur religion d’obscurité. Ils ne l'auraient pas fait, si Allah l’avait voulu. Laisse-les Ô Mohamed à ce qu’ils ont inventé", (Coran 6:137) "(…) Lorsqu’on annonce à l’un d’eux la naissance d’une fille, son visage s’assombrit, il suffoque, il se tient à l’écart, loin des gens, à cause du malheur qui lui a été annoncé. Va-t-il conserver cette enfant, malgré sa honte, ou bien l'enfouira-t-il dans la poussière ? Leur jugement n’est t-il pas détestable". [Sourate 16 - Versets 57 à 59] "Accablés par l’indigence, ne tuez pont vos enfants. Nous vous donnerons de la nourriture pour vous et pour eux", [Sourate 6 - Verset 151] "Ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvreté ; Nous leur accorderons leur subsistance avec la vôtre. Leur meurtre serait une énorme faute", [Sourate 17 - Verset 31] On demanda au Prophète quel était le plus grand des péchés. Il répondit : « C’est que tu donnes à Allah un associé égal à Lui, alors que c’est Lui Qui t’a créé ! " On lui demanda : « Et quoi encore ? ». Et il dit : « Que tu tues ton enfant de peur qu’il ne partage avec toi ta nourriture et que tu commettes l’adultère avec l’épouse de ton voisin ! », [Rapporté par Bukhari et Moslem] 1.25 Sur le traitement des orphelins Dans les « textes saints » de l’islam, il est souvent rappelé de favoriser les orphelins (Mahomet a été lui-même orphelin) : " Ils t’interrogent au sujet de ce que vous devez dépenser : Dis : « ce que vous dépensez sera pour vos père, mère, vos proches, pour les orphelins, les pauvres et pour le voyageur - Allah connaît ce que vous faîtes de bien", Sourate La Vache, verset 215. "Rendez leurs biens aux orphelins (devenus majeurs). Ne prenez pas l’illicite en échange du licite (en substituant ce que les orphelins possèdent de bon à ce que vous possédez de mauvais) Ne substituez pas leurs biens en les confondant aux vôtres. C’est un crime énorme (…) Gardez-vous de les consumer par prodigalité ou en vous hâtant de les en priver avant qu’ils ne deviennent majeurs". Sourate 4, versets 2 et 6. Selon Abou Houreyra le Messager d'Allah a dit : « Celui qui entretient l’orphelin (qu’il soit ou non de sa famille) sommes, lui et moi dans le Paradis comme ces doigts. » Le narrateur (Malek Ibn Anas) montra ses deux doigts (l’index et le majeur, c’est à dire côte à côte) », [Rapporté par Muslim] 1.26 Recommandation en faveur des filles Dans les « textes saints » de l’islam, les recommandations en faveur d’une bonne éducation des filles sont nombreuses ; l’équité, la démonstration affective, le respect doivent régir la relation entre l'enfant-fille et ses éducateurs : Dans ce hadith, on lit « Craignez Allah et soyez justes envers vos enfants » [Rapporté par El Boukhari]. Anas a rapporté qu’un jour « un homme était assis en compagnie du Prophète lorsque son fils vint auprès de lui : il l’embrassa et le fit asseoir sur ses genoux. Vînt ensuite sa fille, il la prit et l’assit à côté de lui. Alors le Messager d'Allah lui dit : « Tu n’as vraiment pas été équitable. » ». Une autre tradition prophétique est rapportée par El Boukhari : Aïcha a raconté ceci : « Une femme vint à moi, accompagnée de ses deux filles, me demander l’aumône. Je ne trouvai rien auprès de moi, sauf une unique datte que je lui donnai. Et elle de la partager en deux entre ses filles. Puis elle se leva et partit. Le Prophète entra alors et je lui racontai la chose. Il dit : « Pour celui qui a été affligé en quelque manière du fait de ses filles et qui a été bon avec elles, celles-ci seront une protection contre le feu » (sous-entendu, le feu de l’enfer).L Enfin, un autre hadith complète ce dernier : « Celui qui élève deux filles jusqu’à ce qu’elles atteignent leur pleine maturité, viendra au Jour du Jugement, sur le même pied d’égalité que moi ». Voici un hadith relatant la relation qu’entretenait le Prophète Mohamed avec sa propre fille : La mère des croyants, Aïcha (épouse du Prophète) a dit : « Je n’ai jamais vu une personne qui ressemblât autant au Messager d'Allah, tant pour la façon d’être que pour la guidance ou pour la dignité, que Fatima : lorsqu’elle entrait chez lui, il se levait pour aller à sa rencontre, il la prenait par la main, l’embrassait et la faisait asseoir à sa place ; Et lorsqu’il entrait chez elle, elle se levait, le prenait par la main, l’embrassait et le faisait asseoir à sa place ! » 2 Attitude de Mahomet envers ses propres épouses ou les épouses des autres Aisha raconte : « J’avais l'habitude de regarder ces dames [femmes] qui se sont donnés à l'apôtre d'Allah et j’avais l'habitude de dire, « Est-ce qu’une princesse peut se donner elle-même (à un homme) ? ». Mais quand Allah a révélé : « Toi (O Muhammad) peut retarder [fait attendre] (le tour de) qui tu veux d’elles. Et toi peux recevoir [héberger] l'une de celle que tu veux. Et (puis) il n'y a pas de blâme (aucun grief sur toi) si tu invites une que tu avais mise de côté (temporairement) [l’une de celle que tu avais écartée]. Voilà ce que qui est le plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon cœur ce que tu leur as donné à toute ». (33.51). Alors j’ai dit (au Prophète) : « Je sens que votre Seigneur est bien prompt à satisfaire vos souhaits et désirs ». Sahih Bukhari 6, 60, 311. Mahomet légalisa par un décret d'Allah son mariage avec sa belle-fille Zaynab, dont il tomba amoureux, après avoir poussé à son fils adoptif et sa belle-fille Zaynab au divorce : « […] Lorsque fut révélé le verset coranique permettant à Muhammad de retarder le tour de n'importe laquelle de ses épouses, et lorsque Muhammad déclara qu'Allah lui avait permis de se marier avec la femme de son fils adoptif, Aïcha (l'une de ses épouses) dit: « Ô envoyé d'Allah, je vois que ton Seigneur s'empresse de te plaire.» (Boukhari, vol. 7:48). Mahomet avait un appétit sexuel démesuré ; il avait constamment besoin d'être alimenté en femmes : Anas a relaté : « Le prophète faisait la ronde habituelle de toutes ses épouses, au nombre de onze, en une heure le jour et la nuit. ». À ce propos, j'ai interrogé Anas : « Le prophète avait-il assez de force pour cela ? » Anas a répondu : « Nous disions entre nous que le prophète avait reçu la virilité de 30 hommes. », (Boukhari, vol. 1:286). L'historien Tabari raconte que Mahomet a demandé en mariage Hind bint Abi Talib, sa propre cousine, mais il y a renoncé en apprenant qu'elle avait un enfant. Une autre femme sollicitée par lui fut Zia'h bint Aamir. Mahomet la demanda par l'intermédiaire de quelqu'un. Elle accepta, mais quand il apprit son âge, il renonça. Un musulman du nom de Jarir ibn Abdallah raconte que Mahomet lui a demandé : « Es-tu marié ? ». Il répondit par l'affirmative. Mahomet demanda : « Une vierge, ou une femme mûre ? ». Il répondit : « Une femme mûre ». Alors Mahomet dit : « Pourquoi pas une vierge, que tu puisses jouir d'elle et qu'elle puisse jouir de toi ? » 14 . Ibn Sa'd rapporte aussi que quand Mahomet entendit parler de la beauté de Zaba'a, fille d'Amir, qui était veuve, le Prophète envoya un message à son fils lui disant qu'il souhaitait épouser sa mère. Le garçon alla en informer cette dernière. Mahomet apprit alors que, même si elle était encore belle, elle n'était plus jeune. Si bien que, quand le garçon vint lui annoncer que sa mère avait accepté sa demande, il resta silencieux15 . Sur les femmes capturées lors des expéditions guerrières de Mahomet : 14 Bukhari 3, 34, 310. 15 Tabaqat v8 p157. Les expéditions n'apportaient pas seulement la fortune au suiveurs et sectateurs de Mahomet, ils leurs procuraient aussi des esclaves sexuelles. Juwairiya était une belle jeune femme dont le mari avait été tué. Elle tomba dans la part d'un musulman. Aïcha, l'épouse favorite de Mahomet, la plus jeune (d'après les sources musulmanes elle avait six ans quand il l'épousa et neuf quand il l'emmena dans son lit) l'accompagnait dans cette expédition et raconta par la suite : Quand le Prophète — la paix soit sur lui — distribua les captives des Banu al-Mustaliq, elle (Juwairiya) fut attribuée à Thabit ibn Qyas. Elle était mariée à son cousin (à elle), qui avait été tué dans la bataille. Elle proposa à Thabit un marché, neuf pièces d'or contre sa liberté. Elle était très belle. Elle fascinait tout homme qui la voyait. Elle vint au Prophète — la paix soit sur lui —, pour lui demander son aide dans ce but. Dès que je la vis depuis ma porte, je la pris en aversion car je savais qu'il la verrait comme je la voyais. Il vint et lui demanda qui elle était, la fille d'Al-Harith ibn Dhirar, le chef de son peuple. Elle dit : « Tu peux voir dans quelle situation je suis tombée. Je suis dans la part de Thabit, et lui ai proposé une rançon, et je dois te demander de m'aider à ce sujet ». Il dit : « Voudrais-tu quelque chose de meilleur ? Je peux te libérer et t'épouser ». Elle dit : « Oui ». Le Messager d'Allah répondit : « Voilà qui est fait ! » 16 17 . Parfois des femmes capturées résistaient. Un hadith dit que quand il prit la ville des Bani Jaun, on lui amena une jeune fille nommée Jauniyya accompagnée par sa nourrice. Le Prophète lui dit : « Donne-toi à moi ». Elle répondit : « Une princesse peut-elle se donner à un homme ordinaire ? ». Alors il la saisit pour la serrer dans ses bras. Elle s'exclama : «Je cherche refuge auprès d'Allah contre toi ». Mahomet ordonna à ses hommes de donner à la fille deux robes de lin blanc18 19 . Un jour, Mahomet visita son épouse Hafsa, fille d'Omar, et croisa alors son esclave Mariyah, eut envie d'elle. C'était une fille magnifique, cadeau du Muqaqis (Patriarche) d'Egypte. Pour se débarrasser d'Hafsa, il mentit et lui fit croire que son père voulait la voir. Dès qu'elle fut partie, Mahomet prit Mariyah dans le lit d'Hafsa et eut des rapports sexuels avec elle. Ayant appris qu'en fait son père ne l'attendait pas, Hafsa revint plus tôt que prévu et découvrit ce qui se passait. Elle se fâcha et commença à lui faire une scène. Pour l'apaiser, Mahomet lui jura solennellement de s'interdire désormais Mariyah. Néanmoins, il avait encore envie de Mariyah. Comment pouvait-il rompre son serment ? Le « Créateur de l'Univers » vint à son aide et lui révéla la sourate Tahrim (66), dans laquelle il l'autorisait à passer outre et avoir de nouveau des rapports sexuels avec Mariyah. Le Tout-Puissant lui reprocha de s'être interdit à lui-même des plaisirs charnels juste pour apaiser ses épouses (d'où le nom donné à la sourate qui traite de cet incident, Tahrim, L'interdiction) : « O Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. Allah est votre Maître ; et c'est Lui l'Omniscient, le Sage. Lorsque le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses et qu'elle l'eut divulgué et qu'Allah l'en eut informé, celui-ci en fit connaître une partie et passa sur une partie. Puis, quand il l'en eut informée elle dit : « Qui t'en a donné nouvelle ? » Il dit : « C'est l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m'en a avisé ». Si vous vous repentez à Allah c'est que vos cœurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l'une l'autre contre le Prophète, alors ses alliés seront Allah, Gabriel et les vertueux d'entre les croyants, et les Anges sont par surcroît [son] soutien. S'Il vous répudie, il se peut que Seigneur lui donne en échange des épouses meilleures que vous, musulmanes, croyantes, obéissantes, repentantes, adoratrices, jeûneuses, déjà mariées ou vierges » (Coran 66: 1 -5). Ibn Sa'd écrit : Abou Bakr a raconté que le messager d'Allah (pbsl) avait des rapports sexuels avec Mariyah dans l'appartement d'Hafsa. Quand le messager sortit, Hafsa était assise à la porte (fermée). Elle dit au Prophète : « O Messager d'Allah, faites-vous cela chez moi et pendant mon tour ? » Le Prophète dit : « Calme-toi et laisse-moi parce que je vais me l'interdire (me la rendre haram) ». Hafsa dit : « Je n'accepte pas, à moins que tu le jures pour moi ». Le Prophète dit : « Par Dieu, je ne la toucherai plus ». […] « Qasim ibn Mahomet a dit que cette promesse du Prophète de s'interdire Mariyah est invalide — ce n'est donc pas une violation (hormat) de la rompre » 20 . 16 Mahomet et ses hommes avaient tué le mari de Juwairiya dans un raid sans motif. Elle était fille du chef des Banu Mustaliq et une princesse parmi les siens. Elle se retrouvait esclave et propriété d'un des bandits de Mahomet. Néanmoins, à cause de sa beauté, le saint Prophète lui offrit de la « libérer » à condition de l'épouser. Cf. Psychologie de Mahomet et des musulmans, ibid, page 77. 17 http://www.quransearchonline.com/HTML/Biography/ilyref/jawairiaraz.html 18 Bukhari, 7, 63, 182. 19 Notes : a) ces vêtements faisaient certainement partis du butin pris à cette même fille ou à d'autres de sa tribu. b) Jauniyya devait être encore une enfant pour avoir une nourrice. 20 Ibn Sa'd, Tabaqat vol 8, p195. L'exemplaire du Coran, Publié par Entesharat-e Elmiyyeh Eslami à Téhéran, contient le tafsir (commentaire) suivant pour la Sourate 66 Tahrim : « Il est aussi rapporté que le Prophète avait réparti ses jours entre ses épouses. Une fois, quand ce fut le tour d'Hafsa, il l'envoya chercher car elle rendait visite à son père, Omar. Avant qu'elle l'apprît et rentrât, le Prophète appela son esclave Mariyah la copte, qui plus tard lui donna son fils Ibrahim, il eut avec elle un rapport sexuel. Quand Hafsa rentra, elle trouva la porte fermée de l'intérieur. Elle s'assit là jusqu'à ce que le Prophète eût fini son affaire et sortit de la maison, la sueur inondant son visage. Quand Hafsa le trouva dans cet état elle l'admonesta, disant : « Tu ne respectes pas mon honneur ; tu me laisses hors de chez moi pour pouvoir dormir avec l'esclave. Et quand c'est mon tour tu le fais avec quelqu'un d'autre ». Alors le Prophète dit : « Ne t'en fais pas parce que, bien qu'étant mon esclave elle me soit permise (halal), je renonce à elle pour ta satisfaction, elle me sera désormais haram ». Mais Hafsa n'en resta pas là, et elle frappa au mur qui la séparait de l'appartement d'Aïcha et lui dit tout » 21 . Quelques années auparavant les faits décrits ci-après, quand Mahomet disait être monté au Ciel, il avait raconté à Zayd (son fils adoptif), sa rencontre de Zainab au Paradis, se présentant comme l'épouse de Zayd. Pensant que telle était la volonté du Ciel, Zayd épousa donc Zainab. Un jour, Mahomet rendit visite à son fils adoptif Zayd. Ce dernier n'était pas chez lui. Son épouse Zainab (ne pas confondre avec la sœur de Mahomet du même nom) lui ouvrit, en costume d'été. Il fut fasciné par sa beauté et dominé par le désir. « Louage à Allah, le meilleur des créateurs, qui transforme les cœurs », murmura-t-il en quittant la maison. Quand Zayd l'apprit, il se sentit obligé de divorcer de son épouse pour permettre à Mahomet de la prendre. Il l'annonça à Mahomet. Feignant la modestie, ce dernier répondit : « Garde pour toi ton épouse et crains Allah » (Coran 33:37). Sitôt après avoir quitté Zayd, Allah lui révélera un verset lui enjoignant de ne pas craindre les jugements des gens, et de craindre Dieu, et de suivre les penchants de son cœur : « Quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfaits, tout comme toi-même l'avais comblé : "Garde pour toi ton épouse et crains Allah", et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté » (Coran 33:37). Le mariage de Mahomet avec sa belle-fille confondit ses adeptes. Pour faire taire les critiques, Allah intervint avec un verset disant que son Prophète n'est le père de personne, mais le messager de Dieu et le Sceau des prophètes (Coran 33:40). Il prétendit que Dieu lui avait ordonné d'épouser Zainab pour montrer au peuple que l'adoption est une abomination. En conséquence, l'adoption est prohibée en Islam et d'innombrables orphelins et orphelines ont perdu toute chance de retrouver une famille aimante simplement parce que Mahomet voulait une excuse pour sa propre déviance. On peut élever des orphelins mais pas les adopter. L'historien persan Tabari (838-923) rapporte dans ses Annales : « Aïcha se plaignit d'une migraine. Le Prophète déjà fort malade dit : "Ô Aïcha, ce serait à moi de me plaindre, non à toi. Si l'on aime quelqu'un on regrette de lui survivre. Puis quel mal y aurait-il, ô Aïcha, si tu mourais avant moi, si je t'ensevelissais, si je priais pour toi et te déposais dans la tombe ? " Et celle-ci de rétorquer : "Oui, tu veux, en revenant de mon enterrement, faire un nouveau mariage". ». Mahomet est comblé par la Révélation qui déclare d'abord que « ses épouses sont les mères des croyants » (sourate 6) et qui défend ensuite aux musulmans « d'épouser jamais ses épouses après lui » (sourate 33, verset 53). « Mahomet dut affronter toutes ses femmes à la fois lorsqu'il tomba amoureux de Maria (Mariyah ou Maryam), la concubine chrétienne, une beauté à la chevelure bouclée. On rapporte que, fou de jalousie, il aurait demandé à son cousin Ali d'aller tuer un copte envoyé d'Égypte pour servir la concubine. Il accusait le serviteur d'avoir eu des relations secrètes avec la belle esclave. Le copte n'eut la vie sauve que parce qu'il constata qu'il était eunuque » : Selon Tabari : « [Mabur] était un eunuque qu'Al-Muqaqis avait envoyé au Prophète, en même temps que Mariyah et Sirin. Le Prophète rendit Mariyah mère d'un enfant, donna Sirin, sa sœur, à Hassan, fils de Thabit, et affranchit Mabur, qui resta pour servir Mariyah. Ayant conçu des soupçons sur les relations de Mariyah avec Mabur, le Prophète chargea Ali de 21 Publié par Entesharat-e Elmiyyeh Eslami Téhéran 1377 de l'Hégire. Tafsir et traduction en farsi par Mohammad Kazem Mo'refi. s'assurer si ses soupçons étaient fondés et de tuer Mabur. Ah courut chez Mabur et mit la main sur lui. — Qu'ai-je fait ? s'écria Mabur. — On te soupçonne, répliqua Ali, d'avoir des relations avec Mariyah. Mabur se dépouilla de ses vêtements, et Ali reconnut qu'il était eunuque ; il vint le dire au Prophète, qui lui ordonna de ne plus inquiéter Mabur22 ». Maria fut à l'origine d’une grave crise domestique amenant le Prophète à se tenir éloigné de ses épouses durant 29 jours23 : Un jour, Mohammed se serait rendu dans l'appartement de Hafsa, la fille d'Omar, l'une de ses femmes (le « prophète » avait divisé les jours entre toutes ses femmes, et donc c’était le tour de Hafsa). Il aurait aperçu sa servante (ou esclave) Maria et l’aurait trouvée attractive. Il aurait dit à Hafsa que son père (Omar) voulait la voir. Quand celle-ci fut partie, il aurait pris Maria avec lui et eut un rapport sexuel avec elle. Quand Hafsa fut de retour, elle aurait vu, à son grand désarroi, son mari au lit avec sa servante. Elle en serait devenue folle, et, oubliant le rang du "prophète", elle aurait crié et fait un scandale. Le "prophète" l’aurait suppliée de se calmer, il lui aurait promis de ne plus jamais coucher avec Maryam, et lui aurait demandé de ne dévoiler ce secret à personne. Mais Hafsa aurait tout raconté à Aïcha, si bien que les femmes du "prophète" auraient été remontées contre lui. Maria occupait une maison voisine. Le prophète Mahomet rendait visite à Maria de jour comme de nuit. La violence des rivales était telle qu'il avait dû installer Maria dans une maisonnette indépendante sur les hauteurs de Médine. Le Prophète s'était vu « attaqué » par ses femmes déchaînées contre l'étrangère, cette Égyptienne chrétienne. Mohammed aurait donc décidé de punir ses femmes en ne dormant pas avec elles pendant un mois entier. (Mohammed avait fait le serment de ne dormir avec aucune de ses femmes pendant un mois). Puis au bout de 29 jours, la sourate 66 fut révélée, dans laquelle « Allah » réprimandait Mohammed d'avoir été aussi dur envers lui-même et annulait la promesse du "prophète" de ne plus jamais coucher avec Maria. Rapporté par 'Abdullah bin' Abbas : « […] 'Uma (Omar) Puis Omar continua concernant sa narration et dit […] : Je salue et tout encore debout, j'ai dit à Mahomet] : "Avez-vous divorcé vos femmes ? Il leva les yeux vers moi et a répondu par la négative. Et puis tout encore debout, je lui ai dit (en bavardant) : « Voulez-vous tenir compte de ce que je dis : « Ô Messager d'Allah Nous, les gens de Quraish avions l’habitude d’avoir la haute main sur nos femmes (épouses), et quand nous sommes venus [il y avait ?] des personnes, dont les femmes avaient la haute main sur eux ... » ». 'Umar a dit toute l'histoire (à propos de sa femme). "Sur que le Prophète sourit." 'Umar dit encore : « Je me suis alors dit : « Je suis allé voir Hafsa et lui dis : '. (Aicha, car elle est plus belle que vous et plus aimée par le Prophète, ne soyez pas tenté d'imiter vos compagnes) '. Le Prophète sourit à nouveau. Quand je l'ai vu sourire, je me suis assis et jette un coup d'œil à la chambre, et par Allah, je ne pouvais pas voir quoi que ce soit d'importance, mais trois peaux. Je l'ai dit (à l'apôtre d'Allah) "Invoquez Allah pour faire vos disciples prospères pour les Perses et les Byzantins ont été faites prospère et compte tenu de luxe du monde, mais ils ne vénèrent pas Allah ? ' Le Prophète était appuyé alors (et après avoir entendu mon discours, il se redressa) et dit : « O Ibn Al-Khatttab ! Avez-vous un doute (que l'au-delà est meilleure que ce monde) ? Ces personnes ont reçu des récompenses de leurs bonnes actions dans ce monde seulement ». Je demandai au Prophète. 'S'il vous plaît demander le pardon d'Allah pour moi. Le Prophète ne va pas à ses femmes en raison du secret que Hafsa avait révélé à Aicha, et il a dit qu'il n’irait pas à ses femmes pendant un mois, alors qu'il était en colère contre elles quand Allah l'a averti (pour son serment qu'il n’approcherait Maria). Lorsque vingt-neuf jours se sont écoulés, le Prophète est allé à Aicha. Elle lui dit : « Vous avez pris un serment que vous ne seriez pas venu à nous pour un mois, et aujourd'hui seulement vingt-neuf jours se sont écoulés, comme je les ai comptés, au jour le jour ». Le Prophète a dit : « Le mois est également de vingt-neuf jours. Ce mois-ci est composé de vingt-neuf 22 Tabari, Mohammed sceau des Prophètes, Sindbad, p333. 23 Cet épisode est traité de nombreux articles sur Internet : https://wikiislam.net/wiki/Mariyah_the_Sex_Slave_of_the_Holy_Prophet http://islammedia.free.fr/Pages/femme-marya-copte.html http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/mariyah.htm http://sisyphe.org/spip.php?article2847 https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/mahomet_et_les_femmes.asp http://www.forum-religion.org/islamo-chretien/mohammed-a-rompre-son-serment-envers-ses-femmes-t9176.html http://arlitto.forumprod.com/comportement-de-mohammed-indigne-d-un-prophete-t1001.html jours. Aicha a dit : « Quand la révélation divine du choix a été révélé, le Prophète a commencé avec moi, en me disant : « Je vous dis quelque chose, mais il ne faut pas vous] presser de donner la [votre] réponse jusqu'à ce que vous pouvez consulter vos parents ». Aicha savait que ses parents ne lui conseillaient pas de se séparer d’avec le Prophète. Le Prophète a dit que Dieu avait dit : « Ô Prophète ! Dis à tes épouses ; Si vous désirez La vie de ce monde et ses paillettes, ... alors venez ! Je vais faire une provision pour vous et vous libérer une manière belle. Mais si vous cherchez Allah et à Son messager, et La Maison de l'au-delà, alors en vérité, Allah a préparé pour les bienfaisants parmi vous une énorme récompense. » (33.28) Aicha dit : « Ais-je consulté mes parents à ce sujet ? Je préfère en effet Allah, Son messager, et la Maison de l'au-delà ». Après que le Prophète a donné le choix à ses autres épouses et elles ont également donné la même réponse que celle qu’Aicha a faite 24 ». A la fin de cette période de punition, Mahomet « reçoit » la Sourate 66 « L'interdiction At Tahrim » (Coran 66:1-5), dont les 5 premiers versets abordent l’épisode de la rébellion de ses épouse : 1. Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce qu'Allah t'a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. 2. Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. Allah est votre Maître ; et c'est Lui l'Omniscient, le Sage. 3. Lorsque le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses et qu'elle l'eut divulgué et qu'Allah l'en eut informé, celuici en fit connaître une partie et passa sur une partie. Puis, quand il l'en eut informée elle dit : " Qui t'en a donné nouvelle ? " Il dit: " C'est l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m'en a avisé ". 4. Si vous vous repentez à Allah c'est que vos cœurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l'une l'autre contre le Prophète, alors ses alliés seront Allah, Gabriel et les vertueux d'entre les croyants, et les Anges sont par surcroît [son] soutien. 5. S'Il vous répudie, il se peut que Seigneur lui donne en échange des épouses meilleurs que vous, musulmanes, croyantes, obéissantes, repentantes, adoratrices, jeûneuses, déjà mariées ou vierges. Plus tard, Mahomet vieillissant éprouvait une réelle passion amoureuse pour Maria. Cette idylle lui avait fait oublier toutes ses femmes, entre lesquelles il devait le partage égal de ses jours et de ses nuits. Il osait préférer une concubine étrangère aux fières Arabes musulmanes. Le fait qu'elle ait été chrétienne était sans doute attirant pour le Prophète qui semble avoir été fasciné par Jésus et par sa mère Marie, symboles pour lui d'humilité et de douceur. Devant la violence de ses femmes et leur hostilité à Maria, il avait songé à les répudier toutes, d'autant plus qu'elles étaient, avec lui, stériles. La petite esclave copte avait réussi à lui donner un enfant, Ibrahim (Abraham) qui devait être le symbole de l'union des monothéismes. Malheureusement, au bout d’un an, ce bébé tomba malade et meurt25 26 ». Tentative de Mahomet de répudier une de ses épouses : Bara'a raconte que le Prophète a envoyé un message à Saouda pour l'informer qu'il divorçait d'elle. Quand elle l'apprit, elle s'assit sur le chemin du Prophète vers la résidence d'Aïcha. Quand elle le vit, elle lui dit : « Je te conjure par celui qui t'a révélé le Coran et qui est au-dessus de toute la création de me dire pourquoi tu divorces. Ai-je fait quelque chose de mal ou t'ai-je offensé ? » Le Prophète dit : « Non ! ». Saouda dit : « Alors je te prie, pour l'amour du même Dieu de ne pas divorcer de moi. Je deviens vieille ; je n'ai pas besoin d'être avec un homme. Tu peux utiliser mon tour pour le donner à Aïcha, mais je demande à être comptée parmi tes épouses au jour de la Résurrection ». Le Prophète accepta, et Saouda dit que depuis lors le Prophète passait les nuits qui lui étaient auparavant dévolues avec sa préférée, Aïcha27 28 . Mahomet pouvait être misogyne : Quand Mahomet appris que les Perses avait fait de la fille de l’empereur perse Chosroes leur reine, il dit : « Jamais une nation ne réussira avec une femme à sa tête » 29 . 24 Bukhari, Volume 3, Livre 43, Numéro 649. Cf. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/bukhari/043-sbt.php 25 Mahomet et les femmes, Anne-Marie Delcambre, https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/mahomet_et_les_femmes.asp 26 On est tenté de se demander si la mort du petit Ibrahim fut bien une mort naturelle car les femmes du Prophète, humiliées, incarnaient de multiples intérêts de clans, menacés par ce fils d'une esclave chrétienne. 27 Tabaqat v8 p53-54. 28 En dénonçant le comportement de Mahomet à Aïcha, Hafsa cherchait probablement à se venger de Mahomet ou à lui faire honte. 29 Bukhari, 9, 88, 219. Sources : a) http://ferkous.com/home/?q=fr/art-mois-fr-65 b) http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-La-poignee-de-mains-entre-les-hommes-et-les-femmes_823.asp c) http://atheisme.org/hadiths.pdf Table des matières 1 Versets consacrant l’infériorité et soumission des femmes par rapport aux hommes.................................................. 1 1.1 Un homme peut battre sa femme si elle ne lui obéit pas....................................................................................... 1 1.2 La femme doit obéir à l’homme.............................................................................................................................. 1 1.3 Interdiction à la femme de nuire à son époux........................................................................................................ 2 1.4 Interdiction faite à la femme de se mettre en colère contre son époux................................................................ 2 1.5 Interdiction à la femme de se montrer ingrate envers son époux ......................................................................... 2 1.6 Interdiction de jeûner en dehors de Ramadân sans la permission de l’époux....................................................... 2 1.7 Interdiction d’enlever ses habits en dehors du domicile conjugal ......................................................................... 3 1.8 Un homme peut épouser quatre femmes (l’homme mâle peut-être polygame) .................................................. 3 1.9 Un homme peut épouser une fille qui n'a pas encore atteint la puberté .............................................................. 3 1.10 Un homme peut avoir des relations sexuelles avec une prisonnière de guerre et ses esclaves............................ 3 1.11 Les femmes servent au plaisir sexuel des hommes................................................................................................ 4 1.12 Un homme peut épouser la femme de son fils adoptif.......................................................................................... 5 1.13 Le témoignage d'une femme vaut la moitié de celui d'un homme ........................................................................ 5 1.14 Une femme hérite de la moitié de ce qu'un homme hérite................................................................................... 5 1.15 Les femmes sont déficientes en intelligence et en religion.................................................................................... 6 1.16 Les femmes ne peuvent pas entrer dans une mosquée durant leurs menstrues (règles) ..................................... 6 1.17 Un homme ne peut avoir des rapports sexuels avec une femme ayant des menstrues........................................ 6 1.18 Interdiction de jeûner en dehors de Ramadân sans la permission de l’époux....................................................... 6 1.19 Interdiction de toucher la main d’une femme (ou de toucher une femme).......................................................... 7 1.20 Mieux vaut à une femme qui a ses règles (menstrues) de ne pas toucher le Coran.............................................. 7 1.21 Répudiation de l’épouse ......................................................................................................................................... 7 1.22 Un homme adulte est autorisé à sucer le sein d’une femme................................................................................. 8 1.23 Coitus interruptus (retrait avant éjaculation)......................................................................................................... 8 1.24 Sur l’infanticide ....................................................................................................................................................... 8 1.25 Sur le traitement des orphelins .............................................................................................................................. 9 1.26 Recommandation en faveur des filles..................................................................................................................... 9 2 Attitude de Mahomet envers ses propres épouses ou les épouses des autres ...........................................................10

* NM : Alors pourquoi ce puzzle compte 2 femmes comme étant l’équivalent de 1 homme ?

* M : il y a tjrs une moralité , les femmes généralement elles non pas axé a la vie publique comme les hommes ,la femme dans l islam et la culture arabe et plus protégé qu elle ne l est dans votre culture, les femmes en tendance a oublié , l homme par contre il est plus impliqué dans la vie publique , a une mémoire plus performante que la femme .a voir le monde autour de toi et vois ce qui prédomine ,la religion n est pas un contre courants des lois et équilibre de la nature.

Le Coran n'est pas pour une seule culture ou un seule siècle, il se dit être la révélation finale et donc pour toute l'éternité. Donc applicable à toutes les nations dans tous les siècles.

Et ayant en vue cela, son enseignement est inacceptable.

Je veux bien croire que la femme est moins forte physiquement et plus sentimentale, etc mais toucher à l'intelligence ça c'est une autre histoire.

Juridiquement parlant c'est juste une honte vue que les statistiques prouvent que les femmes sont plus honnêtes, et quand on analyse de plus près les enseignements de Mohammed on peut constater un motif qui ne fait que se répéter.

La favorisation de l'hédonisme sexuel pour les hommes.

Le mariage muta est un faux mariage qui, en effet, légalise le viole pour les musulmans.

Le mariage muta est un contrat de mariage très éphémère qui est supposé satisfaire les désirs sexuels, dès que ces désirent sont satisfait le mariage est annulé.

Un jour, quand Muhammad et ses guerriers étaient en campagne de guerre et loin de leurs femmes, ses guerriers ont désiré des femmes. Prit par leur passion, ils ont demandé conseil à Muhammad. La solution infaillible de Muhammad, parlant en tant que prophète, a été qu’ils s’engagent par des mariages muta.

Sahih Bukhari, Vol.7, Livre 62, Numéro 13

Raconté par Abdullah: On avait l’habitude de participer aux batailles saintes menées par l’Apôtre d’Allah et nous n’avions rien(aucune femme) avec nous. Alors on a dit: ”va-t-on se faire castrer?”. Il nous l’a interdit et ensuite nous a permis de marier des femmes par un contrat temporaire et nous a récité: -- ”Ô les croyants: ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites. Et ne transgressez pas. Allah, (en vérité,) n'aime pas les transgresseurs”[5:87]

[Sahih Bukhari, Vol.7, Book 62, Number 13]

Muhammad a permis le viol de femmes captives, ceci est enseigné dans le Coran.

Coran 4: 24 (permission de violer les femmes captives)

et, parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d’Allah sur vous! A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez d’elles, donnez-leur leur mahr comme une chose due. Il n’y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr Car Allah est, certes, Omniscient et Sage.

Le contexte historique de la sourate 4: 24 est le suivant:

Sunan Abu Dawud 2150, Vol. 2 (esclaves sexuels)

Au Said al-Khudri a dit: L’Apôtre d’Allah avait exigé une expédition militaire à Awtas à l’occasion de la bataille de Hunain. Ils ont rencontré leur ennemi et les ont combattu.

Ils les ont vaincu et pris captifs. Certains des Compagnons de l’Apôtre d’Allah étaient réticents à avoir des relations sexuelles avec les femmes captives en présence de leurs maris qui étaient des non-croyants.

Alors Allah, l’Exalté, fit descendre le verset coranique: “et, parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété.” C’est-à-dire, elles sont licites quand elles finissent leur période de repos.[4: 24]

[Sunan Abu Dawud 2150, Ahmad Hasan Translation, Vol. 2, p. 577; voir aussi. Sahih Muslim 3432, Abdul Siddiqi Translation, Vol. 2, p. 896-897]

Ceci est clairement du viol puisque le musulman est autorisé à avoir des relations sexuelles avec une femme captive en la présence de son mari. Aucune femme saine d’esprit pourrait donner son consentement à un guerrier, venant de tuer les membres de sa tribu, et de prendre comme prisonnier son mari.

Et aucune femme saine d’esprit ne voudrait coucher avec les meurtriers de son mari.

Le véritable Dieu, celui de la Bible, déteste le viol et dit que:

Mais si c'est dans les champs que cet homme rencontre la jeune femme fiancée, lui fait violence et couche avec elle, l'homme qui aura couché avec elle sera seul puni de mort.

Deutéronome 22: 25 (YHWH institue la peine de mort pour les violeurs)

* M : de ton point de vue et de celui de toute femme c est inconcevable je te le confirme , mais l islam ne peu être compris en surface , j attire ton attention au fait que les butins au temps des prophètes qui ont précédé notre prophète n été pas licite il y avait un feu qui descendait du ciel pour les ramasser , DIEU a permis au prophète Mohammed de bénéficier des butins exclusivement dont les femmes des combattants , car c est dernier sont les ennemies de DIEU .Il faut précisé que le prophète avant chaque guerre il offrait l islam d abord au rois ,car c été le message de DIEU a faire parvenir au gens il allé du futur de chaque individu (vie éternel dans l enfer ou le paradis).les esclaves le prophète lui même non possédé pas et il encourageait les musulmans a les affranchir comme il faisait lui même ex bilal, wahci (qui a tué son oncle), les femmes il les prenait pour épouse si elles été consentantes comme safiya et rayhana , n oubli pas qu elles savaient qu il été prophète ,elles lui sont resté fidèle après ça mort ( appeler mères des croyants).Si tu a assez lu sur l islam tu doit savoir que fak rakaba ( affranchissement des esclaves )est l un des aumône les plus rémunérée par DIEU en cas de péchés mineures .

EN islam il y a une devise très importante qui;" est un mal qui s avéré un bien , et un bien qui peu s avéré un mal ", l esclavage aussi cruel soit t il en islam c est une chance pour les esclaves de choisir l islam est être sauvais de l enfer.( aussi le prophète interdisait le mauvais traitement des esclaves hadith du prophète dans El boukhari ou il stipule;" que celui qui bien élève et éduque sont esclave l affranchi puis se marri avec, il aurais 2 récompenses, et si il croit en JÉSUS puis en moi aurais 2 récompenses ..." n97,n2547, moslim n 154.ceux qui n accepté pas l islam pouvaient tjrs payer la taxe , preuve il existe des chrétiens partout au proche orient .

LE VIOLE n est surement pas permis en islam si la fornication , l adultère par consentement sont châtier,!! alors avoir une esclave en islam c est être responsable entièrement devant DIEU de cette femme.pas d avoir une relation de cochon et s en allé comme si rien ne sais passé .

LE mariage du plaisir été licite au moment des guerres ou les hommes restaient des mois voir des années au loin, car être marrie et tjrs mieux que les rapports illicites(c été un moyen préventif son plus, il entre dans la catégorie du besoin affranchi l interdit ) .maintenant devenu illicite car il n y pas de cause a cela les moyens de transport sont plus performants.

l islam est une théologie pour pouvoir le cerné correctement , surtout pour ceux qui on besoin de comprendre il faut l étudié en profondeur laissé ses préjugés de cotés être sincère de vouloir le comprendre d abord puis faire son choix .pour ma part meme si mes ancêtres été des non croyants et c est les musulmans on fait deux des esclaves je ne déplore pas leur mésaventure car l enjeu est capitale .

je te souhaite de tout cœur que DIEU te guide vers lui de la meilleure façon.ET soit la bien venu pour importe qu elle autre question .

* NM : 
Jean 1: 17 17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Au lieu d'être écrit Jésus Christ, pour toi il y aurait écrit Mohammed. Alors il est inexcusable quoi que tu puisses dire, et j'essais bien d'être fair play, mais c'est logique. Premièrement légaliser le péché ne le rend pas moins péché, Mohammed et ses disciples peuvent s'amuser à dire qu'il les ont prit en mariage mais ça ne change strictement RIEN. C'est du viole, point barre. C'est pas une juive au mari que tu viens d'assassiner devant ses yeux qui va te donner le consentement. Oser instituer une telle chose que le mariage muta en soi ne fait qu'augmenter la fatalité du péché. C'est bien là, une preuve que Mohammed est un imposteur. Et "légaliser" le péché est le propre du diable. Je dirais aussi que Mohammed permet aux hommes de faire violence à leurs femmes d'une manière tout à fait sadique et non éducative comme tu voudrais sans doute m'en convaincre. Coran 4: 34 (les maris peuvent frapper leurs femmes)* Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand! Cependant, comme tu voudrais prétendre j'imagine, l’apologiste musulman Moustafa Zayed, dans son livre “Les Mensonges sur Muhammad” à la page 312 prétend que le mot arabique utilisé donne le sens “frappez-les légèrements”. [The Lies about Muhammed by Moustafa Zayed] -Mais c’est faux. Selon, “Un Dictionnaire et Glossaire du Coran” par John Penrice le mot originel “wager bahuna” veut dire, dans son sens premier, “frapper ou battre” à la page 133. [A Dictionary and Glossary of the Qur’an, new revised edition, by John Penrice]
-Les traductions du Coran par Pickthall, Shakir, Khalifa, Arberry, Palmer, Rodwell et Sahih International traduisent le mot comme frapper, battre ou fouetter.
-De plus les commentateurs coraniques comme Tafsir al-Jalalayn, Al Qushairi, Usmani, Maududi, Daryabadi et Asad le traduisent comme “battre” plutôt que “frapper légèrement”.
-Erudit et commentateur coranique Ahmed Usmani dit que ce passage veut dire qu’un homme peut frapper sa femme aussi fort qu’il le veut tant qu’il ne brise pas ses os ni lui cause une cicatrice.
[The Noble Qur’an : Tafseer-E-Usmani, Vol 1 [Islamic book service, 2008] p.335]
Sahih Bukhari Vol.7, Livre 72, Hadith 715 (femmes musulmanes maltraitées) “...quand le Messager d’Allah venu, Aisha dit: je n’aie vu aucune femme souffrir autant que celles qui croient. Regardez ! Sa peau est plus verte que ses habits !” [Sahih Bukhari Vol.7, Book 72, Hadith 715] Selon ce hadiths Mohammed n’a pas réprimandé les hommes pour leur conduite. Au contraire il s’est mit du côté des maris dans cette confrontation.
Une autre fois il l’a frappé lui-même:
Sahih Muslim 2127 Vol. 2, p.556 (Aisha maltraitée par Muhammad) “Il [Muhammad] m’a frappé sur ma poitrine et cela m’a causé de la douleur” [Sahih Muslim 2127, Abdul Siddiqi translation, Vol. 2, p.556] En résumé, je te présente ceci pour te faire comprendre que l'Islam ne peut pas être la véritable révélation du Dieu Très-Haut.
Mohammed lui-même a pensé être possédé quand il a reçu ses premières révélations, et il a voulu se suicider à plusieurs reprises ! Je te citerais les sources après si tu veux. Deuxièmement, Dieu n'est pas un peu parfait il est à 100% parfait, il n'y a pas de perfection sans le 100%. Alors Mohammed quand il met en place des lois de la sorte ne peut en aucun cas se racheter EN TANT QUE PROPHÈTE DERNIER et dire qu'il tient ça de Dieu.
Je te signale que Coran 4: 24, selon l'Islam, a existé éternellement au près d'Allah en tant que révélation de première importance.

Troisièmement, dans l'Islam il y a quelque chose qui s'appelle l'abrogation. Et ce principe, dans ce cas théologique, met en place un espèce de cycle de lutte mensongère. C'est à cause de ce cycle que tu as l'impression que je représente mal l'Islam car tu n'as vue qu'une facette de l'Islam. La Doctrine de l'Abrogation Coran 2 106. Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent? Coran 16 101. Quand Nous remplaçons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu’Il fait descendre - ils disent: «Tu n’es qu’un menteur». Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. Donc selon le Coran, quand les musulmans sont confrontés à des commandes contradictoires, ils ne sont pas censés choisir l'option qu'ils aiment le mieux. Au contraire, ils doivent se référer à l'histoire pour voir quel verset a été révélé en dernier. Quel que soit le verset venu en dernier il doit abroger (ou annuler) les révélations antérieures. Qu'est-ce qui se passe lorsque nous appliquons cette méthodologie à des versets coraniques sur la paix et la violence? L'APPEL AU DJIHAD: TROIS ÉTAPES Lorsque nous nous tournons vers les sources théologiques et écrits historiques de l'Islam (Coran, Hadith, Sira, et Tafsir), nous constatons qu'il y a trois étapes dans l'appel au djihad, selon le statut des musulmans dans une société. ÉTAPE 1 - Quand les musulmans sont complètement en infériorité numérique et ne peuvent gagner une confrontation physique avec les infidèles, ils doivent vivre en paix avec les non-musulmans et prêcher un message de tolérance. Nous voyons un exemple de ce stade quand Muhammad et ses disciples étaient une minorité persécutée à la Mecque. Étant donné que les musulmans étaient entièrement en infériorité numérique, les révélations que Muhammad reçues au cours de cette étape (par exemple: «A vous votre religion, et à moi ma religion») a appelé à la tolérance religieuse et a proclamé un futur châtiment(plutôt qu'une punition charnelle) pour les non-croyants. ÉTAPE 2 - Quand il y a suffisamment de musulmans et de ressources pour défendre la communauté islamique, les musulmans sont appelés à participer au djihad défensif. Ainsi, lorsque Muhammad avait formé des alliances avec divers groupes en dehors de la Mecque la communauté musulmane était devenue assez grande pour commencer le combat, Muhammad a reçu Coran 22: 39-40: 39. Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués (de se défendre) - parce que vraiment ils sont lésés; et Allah est certes Capable de les secourir- 40. ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu’ils disaient: «Allah est notre Seigneur». - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d’Allah est beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est assurément Fort et Puissant, Bien que les musulmans en Occident prétendent souvent que l'Islam ne permet que des combats défensifs, des révélations plus tardives prouvent le contraire. ÉTAPE 3 - Quand les musulmans établissent une majorité et atteignent le pouvoir politique dans une région, ils sont commandés de s'engager dans le djihad offensif. Ainsi, une fois la Mecque et l'Arabie sous le contrôle de Muhammad, il a reçu l'appel à la lutte contre tous les incroyants. Dans la sourate 9: 29, nous lisons: 29. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, en état d'humiliation. Remarquez que ce verset ne commande pas au musulmans de combattre les oppresseurs, mais de combattre ceux qui ne croient pas en l'Islam (y compris les "Gens du Livre" -juifs et chrétiens). Sans surprise, on trouve des commandes similaires dans les collections les plus fiables de hadiths (traditions contenant les enseignements de Muhammad). Sahih al-Bukhari 6924 --- Muhammad a dit: «On m'a ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent: La ilaha illallah (nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah), et celui qui a dit La ilaha illahllah, Allah sauvera sa propriété et sa vie de moi ". Sahih Muslim 30 --- Muhammad a dit: "il m'a été ordonné de lutter contre les gens tant qu'ils ne déclarent pas qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah." Ici encore, le critère de la lutte contre les personnes c’est que les personnes croient à quelque chose autre que l'Islam. En conclusion, l'Islam est non seulement immorale mais aussi dangereuse à en devenir une machine de guerre. Je regrette, mais l'Islam est satanique. J'ai bien plus d'information en stock, mais je pense que c'est bien suffisant.

* M : concernant la position et les droits de la femme en islam, le coran l explique dans des sourates tel que ; MARIE,LES FEMMES ,LE DIVORCE,LA PLAIDEUSE , L INTERDICTION,l équité entre femme et homme est cité un peu partout dans le coran ex:sourate les coalisés en terme de récompense et châtiment..quand a la sunna je cite 3 exemples ; 1/le prophète (pbsl) dis :"le meilleure d entre vous est le meilleure pour ca famille , et je suis le meilleure pour la mienne" ."le savoir est une obligation pour chaque musulman et musulmane" . a sa dernier sermon il a dis: prenez soin des flacons.y a qua voir aussi ca relation avec sa fille sayida Fatima(ssel).

l intelligence de la femme en islam est respecté preuve que sayida Aïcha(ssel) est rapporté plus de 2600 hadith et sunna ,le coran est récité selon hafs ,et le prophète consulta son épouse sayida Oum Salama(ssel) lors de ça 1er tentative de pèlerinage qui a échoué , ou elle lui a conseillé de rasé sa tette et s affranchir du ihram , pour que les musulmans fassent de même.

* M : si tu veut savoir plus sur l islam je te recommande les vidéos de ABDUR RHEEM GREEN , YUSUF ESTES , et du DR LORENCE BROWN ou il parle que MOIS annonça la venu de 3 prophètes , jean baptiste, jésus, resta le 3eme.( MOHAMMED ,spsl) , aussi la chaîne tv IQraa ( qui fait passé des débats et émission en langue française).

* NM : Tu ne m'as pas compris. Dieu est parfait alors si "son" dernier prophète sort des choses aussi tordues que ce que j'ai développé il ne peut pas être un véritable prophète.

Tu ne peux pas compenser sa folie avec des passages ou autres qui semblent raisonnable.

Soit c'est tout ou c'est rien.

L'Islam est un peu comme le Satanisme LaVayen, il rend les gens saints en leur privant de la véritable notion du péché. C'est illusoire, sans substance. Et au jour dernier les oeuvres de Mohammed brûleront avec lui.

J'ai déjà étudie le sujet de l'Islam assez profondément. Je fais des débats avec mes amis musulmans(pour l'instant) et j'ai même un site d'apoligetique. Je doute fort que les érudites que tu as cités peuvent contester mon argumentaire vue qu'il se base sur les sources les plus fiables et même le consensus pour la plupart des arguments comme celui sur les femmes battues.

Moïse n'a jamais fait ce que tu viens de dire et je te met au défie de presenter cet argument ici même de manière exhaustive.

Je le refuterais et tu comprendras.

* M : je n est jamais prétendu être une théologue en christianisme ,c est DR Laurence Brown qui en parle dans ces vidéos , je ne connais rein de la bible que ce qui est rapporté du coran ou des Dr et prêtres converti a l islam dont je tes fait références.1/ Du prophète (spsl) se que tu conçoit comme folie sont des permis de Dieu a son prophètes(comme pour chaqu un de ses prophètes ,DIEU leur donna des privilégies propre , pour JÉSUS c est vrais qu il est décri qu il été le prophète le plus désintéressé du monde matérialiste) , 2/ le satanisme, et bien a chaque récitation d un verset du coran , chaque musulman doit bannir satan et demander refuge en DIEU , les 2 dernier versets du coran que chaque musulmans est sensé apprendre par cœur son une protection de satan , le coran lui même est une protection du démon.les(03) fondements de l islam le sont aussi... etc. 3/ la notion du péché et un élément combattu dans islam car omniprésente dans la création elle même de l être humain ce que nous appelons "al nafs al amara bi sou'e"(= le moi ), et le diable ,ennemie juré de l homme ,d ou la l importance du retour a Dieu a chaque écart mineur ou majeur a l aide du "istighfar" demander pardon a DIEU ou le repentir , car ceux qui entreront au paradis ne le feront que par la miséricorde de Dieu ( 120 rangs dont 80 musulmans le reste est pour le restes des nations ) ,même notre prophète ( il y a même un hadith si tu le connais !) la distribution de loge quant a elle serra selon les actes des gens ( comme l enfer il est gradé en loges mais vers le bas ).

La notion du péché existe en islam comme celle du bien ou tout est comptabilisé en terme de récompense aumônes( hasanat) et de châtiment (sayiat) tout 2 renvoient au choix au quel seul l être humain (+les djinns)et doté de ce qui justifie le principe du jugement dernier qui abouti a une éventuelle éternité soit au paradis ou a l enfer .

Revenons a notre prophète(spsl) ou j ai détecté une haine, et c est justement ça qui t empêche de comprendre l islam même si tu le lits 100 fois , car tes appréciations seront tjrs négatives , tu ne cherchera qu a le décrédibilisé .ton jugement serra faussé par tes passions ,il serra subjective .

je te conseil donc de chercher refuge en DIEU ( le créateur de l univers) de te guidé c est a lui de le faire , il voit les cœurs non les visages .

* M : tes amis musulmans ton t il manqué de respect?!! si non es la décence de respecté leur croyance , notre prophète et plus chère a nous que nous vies ,et si on parle au non croyants avec respect malgré leur insultes c est justement suivant ses consignes" de dire du bien ou de se taire", " de débattre de la meilleure des façons" .et en suivant sa sunna en ayant patience sur les égarés comme vous décrit la 1er sourate du coran "prologue" .et comme la décrit sayida Aïcha le prophète sont éthique été le coran.

* NM : Il faut qu'on soit d'accord, ce n'est pas logique qu'un chrétien apprécie ou soit même neutre sur les aventures de Mohammed.

De mon point de vue il est claire que des gens vont en enfer à cause de ses soit-disant révélations tout comme toi tu penses que les gens vont en enfer à cause des doctrines du Christianisme.

Moi, cependant, j'ai une nervosité additionnelle vue que c'est extrêmement explicite que Mohammed se foutait de vous et que les démons à leur tour se foutaient de lui !

" L'ange m'a pris (avec force) et me serra si fort que je ne pouvais plus le supporter.

Voici la différence entre les deux révélation initiale : Sahih Bukhari - Un ange étrange, Gabriel? Volume 9, livre 87, numéro 111 :

(Dans Ibn Ishaq page 106, il pense être possédé et l'hypothèse est spécifié, et il le sera officiellement avec les fameux "versets sataniques". Cherche sur google "versets sataniques"")

[...] le Prophète est devenu si triste que nous avons entendu qu'il avait l'intention à plusieurs reprises de se jeter du haut des hautes montagnes[...]. VS Luc 1: 35 - (Archange St. Gabriel annonce la venu du Messie par le Saint Esprit)

56. Ils y trouveront [les houris] aux regards chastes, qu'avant eux aucun homme ou djinn n'aura déflorées.

L'ange lui répondit: Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. Voici nos paradis : Coran 55 : 58. Elles seront [aussi belles]: que le rubis et le corail. 70. là, il y aura des vertueuses et des belles. 72. des houris cloîtrées dans les tentes, Coran 56 :

Comment la trinité est décrite ? ATTENTION CECI EST UNE ERREUR HISTORIQUE DU CORAN

22. Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux, Coran 78 : 33. et des (belles) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse, VS Matthieu 22: 30 - (Il n'y aura plus de sexe, ça sera du passée, une nouvelle union plus parfaite viendra) Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

Coran 5: 116 (Rappelle-leur) le moment où Allah dira: "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: "Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah?" Il dira: "Gloire et pureté à Toi! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu.

(donc Père, Fils et Marie mère de Jésus) VS Matthieu 28: 19 (Jésus parle) Allez dans toutes les nations, les baptisants au nom(Rmq: singulier) du Père, du Fils et du Saint-Esprit. FINALEMENT, JE T'EN PRIE ECOUTE MOI, JE VAIS T'EXPLIQUER POURQUOI L'ISLAM NE PEUT PAS SAUVER Jean 1: 29 (Jésus est un sacrifice sans péché pour nos péchés) 29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Romains 5: 12-21 (Jésus est le Nouveau Adam, il a réussit à notre place) 12 C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,... 13 car jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé, quand il n'y a point de loi.

17 Si par l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus Christ lui seul.

14 Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. 15 Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup. 16 Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses. 18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.

Mes amis musulmans, qui sont bien mes amis, ont tenté de faire des critiques sur la Christianisme comme j'en ais fait sur l'Islam. Et on a continué comme ça pendant longtemps. Mais à chaque fois, à chaque fois c'était moi qui les prenez par surprise par mon argumentaire impénétrable.

19 Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. 20 Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, 21 afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur. Tu conçois bien, donc, que l'Islam n'a pas lieu d'être. L'Islam est juste un retour en arrière dans le Judaïsme alors que le Judaïsme a prophétisé une nouvelle alliance plus parfaite et salutaire. Alliance qui doit faire resurgir la paix initial, le monde qui existait avant la venu du péché.

Ce n'est pas pour me glorifier, Dieu peut le faire à ma place, je te le dis pour te donner une idée de la situation.

Ils étaient respectueux la plupart du temps, mais il y a eu des fois où ils ont été piqué par une mentalité de groupe et se sont acharné sur moi indirectement(ex: ne pas m'aider en classe, me déranger pendant que je travail, etc). Et moi j'ai été respectueux la plupart du temps même si je dois admettre qu'à certain moment ça commençait à m'énerver à quelle point ils pouvaient être aveuglent volontairement.

Il n'en reste plus que 2 ou 3 qui osent prétendre, en ma présence ou non, que l'Islam est limpide.

Je pense, d'ailleurs, que mon meilleur ami(qui est musulman) va se repentir d'ici 2 ans.

Galates 1: 7-9 Louis Segond (LSG)

Non pas qu'il y ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Évangile de Christ.

Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème!

Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème!

Jacques 3: 13-16 Louis Segond (LSG)

Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.

Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.

Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.

Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

Philippiens 4: 8 Louis Segond (LSG)

Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.

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Ensuite, le musulman apprend dans le Coran à haïr les mécréants, car la mécréance constitue le pire péché. L'association, le fait d'associer à Dieu d'autres choses, animaux ou personnes, est plus grave que le meurtre, dit le Coran. Autrement, dit, croire en autre chose que Allah est considéré comme une abomination. Le Coran reproche aux chrétiens d’associer à l’unique divinité d’autres divinités (Sourate 9, v31, 28, 113, 4.). L’associationnisme, qui est le péché des chrétiens selon le Coran, ce qui est faux et qui montre que le Coran comporte pour le moins une erreur fondamentale, présente un grave problème puisque c’est la raison pour laquelle l’on peut et l’on doit persécuter les chrétiens bien que cela ne repose sur rien de réel car les chrétiens n’associent aucune divinité ni aucune créature à l’unique divinité.

En outre, le contexte était propice (centaines de milliers de migrants musulmans arrivés récemment dont certains étaient imprégnés des thèses salafistes ou wahhabites, guerre en Libye, Irak, Syrie, attentats en Europe, cf. https://www.thereligionofpeace.com/attacks/attacks.aspx?Yr=2006 )

mais il y a sûrement eu complot ou du moins incitation de la part de quelqu'un ou de quelques-uns (appels à persécuter les croisés de Daech dans sa revue et peut-être la coordination des frères musulmans et d'Erdogan).

Il va falloir regarder les choses en face et arrêter de faire l'autruche. L'islam est en lui-même source de très graves problèmes. Le plus évolué des 57 pays musulmans, la Tunisie, vient seulement en 2017 de reconnaître le droit à une femme musulmane d'épouser un non-musulman.

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Lapidation en cas d'adultère. Il suffit de 4 témoins mâles de la scène pour pouvoir accuser une personne d'adultère et presque toujours la faire condamner.

”L’apôtre d’Allah a dit : – Ô Unais ! Va voir la femme de cet homme et si elle confesse l’adultère, alors lapide-la à mort.” (récit de Zaid ibn Khalid et Abu Huraira, Bukhari XXXVIII 508)

-”L’envoyé d’Allah a dit : – Quand un homme célibataire commet l’adultère avec une femme célibataire, ils recevront cent coups de fouet et seront bannis un an. Dans le cas où ils sont mariés, il recevront cent coups de fouet et seront lapidés à mort.” (récit de Ubada ibn as Samit, Muslim XVII 4191)

-”La lapidation est un devoir envoyé par le livre d’Allah pour les hommes et les femmes mariés qui ont commis l’adultère si la preuve est établie, s’il y a grossesse ou aveu.” (récit d’Abdullah ibn Abbas, Muslim XVII 4194)

– ”L’apôtre d’Allah a lapidé à mort une personne de la tribu des Banu Aslam, un juif et sa femme.” (récit de Jabir Abdullah, Muslim XVII 4216)

– ”Quand Ali lapida une femme le vendredi, il dit : – Je l’ai lapidée selon la tradition de l’apôtre d’Allah.” (récit de Ash sha’bi, Bukhari LXXXII 803)

– “Le Prophète a fait lapider une femme et une fosse a été creusée pour elle jusqu’aux seins.” (récit d’Abu Bakr, Dawud XXXVIII 4429)

Hamza. "vous ne comprenez rien aicha avait 19 ans". Soit tu ne sais pas lire, soit tu es apostat de l'islam sunnite. Les hadiths de Bukhari et Muslim sont ultra-sahih. - Aïcha fut mariée à 6 ans Sahih Muslim 1422a http://sunnah.com/muslim/16/81 - Aïcha fut admise dans la maison du Prophète à 9 ans Sahih Muslim 1422c http://sunnah.com/muslim/16/83 - Aisha emmena avec elle ses POUPÉES dans la maison du Prophète à l'age de 9 ans. Sahih Muslim 2440a http://sunnah.com/muslim/44/117 - Aisha jouait avec toutes ses copines à la POUPÉE dans la maison du Prophète. Donc Aisha jouait toujours à la poupée quand elle avait 9 ans et un peu plus dans la maison du Prophète Sahih Bukhari 6130 http://sunnah.com/bukhari/78/157 Jouer avec des poupées est interdit, SAUF si l'enfant n'a PAS encore atteint l'age de la PUBERTÉ. Aisha avait encore le droit de jouer à la POUPÉE avec ses copines, car à ce moment là (9 ans), Aisha et ses copines n'étaient encore entrées dans la puberté. ----> Aisha était donc une petite fillette prébubère ----> les copines d'Aisha étaient toutes elles aussi des fillettes prépubères. CONCLUSION : Aisha était une petite fillette prépubère (âgée de 9 ans) quand le divin Prophète Mohammed l'a violée. Le divin Prophète Mohammed était donc un pédophile. "l'époque du prophete et celle d'aujourd'hui n'ont rien à voir de toute façon vous ne comprendrez pas." Que l'époque de l'époque était différente, soit. Qu'un homme du 7e siècle après JC soit un pédophile, tout le monde s'en bat les c... en 2017. Mais le gros gros gros problème, c'est que Mohammed, est l'EXEMPLE A SUIVRE, le MODELE PARFAIT. Les califes ont en effet forgé ce personnage de Mohammed dans le Coran et les hadiths pour faire accepter aux yeux du peuple et de leur entourage leurs pires vices, et par exemple la pédophilie. Tout ce qu'il a supposément fait, comment il s'essuyait les fesses, comment il se mouchait a de l'importance, alors je te laisse imaginer l'impact massif que peut avoir l'exemple d'un modèle pédophile ultra-vénéré sur les sociétés musulmanes. C'est l'horreur pour les fillettes et les femmes dans les pays musulmans : mariage infantile, pédophilie, état de soumission et d'humiliation, violences de la part des hommes de la famille (père, grands frères, oncles, mari). Je ne comprends d'ailleurs pas comment une femme peut rester musulmane dans un pays où elle peut se barrer sans risquer sa vie. "de toute façon vous ne comprendrez pas." ça ne prend pas, ta petite astuce. Je la connais. Merci à Sherif Gaber qui me l'a fait réviser hier ! https://youtu.be/s1AKpD49KmQ?t=2m20s Références : Abu Dawud 2121, 4931, 4933, 4935, 4936, 4937 Bukhari 3894, 3896, 5133, 5134, 5158, 6130 Muslim 1422a, 1422b, 1422c, 1422d, 2440a, 2440b Abad Al.Mufrad 368, 1299 An Nasa'i 3380 Ibn Majah 1982

#MeToo à Paris, #Omerta à Cologne

par

Céline Pina

 - 29 novembre 2017

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Céline Pina. Photo: Hannah Assouline

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Au nom d’un antiracisme dévoyé, la plupart des associations féministes qui prônent aujourd’hui la libération de la parole ont délibérément pratiqué l’omerta après les agressions sexuelles de masse à Cologne.

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Plus de 335 300 messages postés sous le hashtag « balance ton porc » entre le 13 et le 18 octobre. Que l’affaire Weinstein ait libéré la parole des femmes, nul ne peut le nier. Que cette parole interpelle, tant par le nombre de témoignages reçus que par leur nature, nul ne le conteste non plus. Qu’enfin ce grand déballage corresponde à une réalité est corroboré par un sondage qui montre que plus d’une femme sur deux a été victime de harcèlement ou d’agression sexuelle, quand cela ne touche que 10 % des hommes.

#balancetonporc n’a pas d’avenir

Difficile au demeurant quand on est femme de ne pas le savoir par expérience. Un nombre significatif de femmes, qui en confidence racontent des agressions sexuelles qui n’ont rien d’anodines, n’ont jamais porté plainte ; ce qui laisse à penser que les 53 % sont encore sous-évalués. Par ailleurs, ceux qui s’inquiètent des menaces pesant sur la séduction, le charme ou au libertinage ont tort : les témoignages n’attestent pas d’un retour du puritanisme ou de la volonté de déclarer la guerre des sexes, de la prédation la plus explicite ou du sexisme le plus vulgaire.

Pour autant, je doute qu’il y ait un « avant » et un « après » #balancetonporc. Les réseaux sociaux ont la propension à se transformer en exutoire de la vindicte populaire, mais il en sort rarement une élévation du niveau de conscience de la société. Souvent le soulagement ne va pas plus loin que celui éprouvé par la percée d’un furoncle en pleine adolescence boutonneuse : cela n’a jamais amélioré l’état général de la peau.

Pourquoi ? Simplement parce qu’il est rare qu’un maelström d’émotions débouche sur autre chose que sur une logique de vengeance. Or, si la vengeance s’assouvit, la justice, elle, se construit et réclame un regard dépassionné sur des souffrances qui ne sont, elles, nullement apaisées. Le droit demande du recul quand l’émotion exige l’adhésion.

Le sexisme au nom de l’antiracisme

L’affaire Denis Baupin n’est pas si loin, qui a vu des femmes dénoncer des comportements inappropriés et des agressions sexuelles dans le milieu politique. À cette occasion, on a aussi entendu que l’impunité des harceleurs était terminée. Pourtant, même lorsque ces agissements étaient de notoriété publique, les nombreuses femmes qui ont rompu le silence n’ont pas même été reconnues comme victimes. Au contraire, leur adversaire a pu parader et menacer de les attaquer pour diffamation ou dénonciations calomnieuses. Que reste-t-il alors dans l’esprit des gens : le souvenir de la mobilisation ou le fait que des femmes qui ont eu le courage de parler risquent d’avoir à rendre des comptes à leur agresseur devant un tribunal, faute d’avoir les moyens de prouver la violence dont elles ont été victimes ?

Parlons aussi de l’hypocrisie de certaines associations féministes. Souvenez-vous des agressions sexuelles survenues en Allemagne, notamment à Cologne, le 31 décembre 2015 : 1 200 femmes en furent victimes, 650 plaintes ont été déposées à Cologne, 400 à Hambourg. Des spécialistes y ont vu les mêmes stratégies que celles des taharrush gamea, les « harcèlements sexuels collectifs », mises au point dans les pays arabes et utilisées notamment  lors de manifestations sur la place Tahrir, en Égypte. Le nombre d’agressions commises et le procédé utilisé, une première en Occident, auraient dû déclencher un électrochoc. Eh bien non. De fait, les femmes ont été invitées à se taire, car les agresseurs étaient dans leur immense majorité de jeunes immigrés d’Afrique du Nord. Kamel Daoud, pour avoir lié ces agressions de masse à la misère sexuelle du monde arabo-musulman et « à un rapport malade à la femme, au corps et au désir », a subi une telle cabale qu’il a un temps abandonné le journalisme. C’est ainsi qu’au terme du processus, les médias ont été plus prompts à dénoncer le racisme de ceux qui voyaient dans ces agressions le produit d’une société qui tient pour légitime l’inégalité entre l’homme et la femme, qu’à reconnaître la spécificité de ces agressions sexuelles de masse.

A lire aussi: Balance ton porc… sauf celui de La Chapelle-Pajol?

On a pu alors légitimement se demander si l’acceptation de la violence subie par les femmes variait avec l’appartenance ethnique ou le niveau social de l’agresseur. L’Alliance des femmes pour la démocratie (AFD) a dénoncé « un silence délibéré, politique et médiatique (qui) s’est abattu sur ces faits au motif que les auteurs de ces crimes seraient des demandeurs d’asile ou des immigrés en situation irrégulière et que des réactions contre les réfugiés étaient à redouter. » Voilà comment, au nom de l’antiracisme, des femmes ont été sommées de ne rien dire contre le sexisme. En réalité, ceux qui tiennent les femmes pour inférieures portent souvent le même regard sur ceux qui n’ont pas la même religion ou la même couleur de la peau. Racisme et sexisme marchent main dans la main et toujours le sexisme ouvre la voie. La remise en cause de l’égalité des femmes pour des raisons religieuses est acceptée alors que le racisme, et c’est heureux, reste honteux. Le déni de la dimension ouvertement inégalitaire de certaines sociétés n’améliore ni la condition des femmes ni celle des hommes et ruine les chances d’émergence d’une société démocratique. Il est donc aberrant de nier l’existence de ce sexisme au nom de l’antiracisme.

Ne pas sacrifier la défense de l’égalité femmes/hommes sur l’autel du relativisme culturel

En attendant, si une femme sur deux reconnaît avoir vécu des violences sexuelles, c’est la preuve que notre pays aussi peine à accorder aux femmes une véritable égalité. Certes, nous vivons dans un pays où elle est la norme de droit, où a été développé un discours sur l’émancipation des femmes, leur droit à la liberté sexuelle et à la maîtrise de leur corps. Alors imaginez la situation de celles qui appartiennent à des cultures où la norme elle-même est l’inégalité, où le statut social des femmes est lié à leur fonction biologique, où leur corps est honte et impudicité ?

Si nous voulons nous en sortir, il faut donc refuser avec énergie de sacrifier la défense de l’égalité femmes/hommes sur l’autel du relativisme culturel. Cette inégalité-là est en effet la première source des violences faites aux femmes ; mais comment la combattre quand la plupart des associations féminines défendent la liberté de se voiler, endossant ainsi le premier marqueur de l’infériorité de la femme ?

On ne résoudra le problème des sociétés patriarcales pour qui l’égalité des sexes ne va pas de soi, ici comme ailleurs, ni en évitant les questions qui fâchent, qu’il s’agisse des représentations culturelles ou des liens entre sexe et pouvoir, ni en en oubliant que les femmes ne sont pas des bébés phoques et qu’elles peuvent participer à l’oppression de leurs semblables. Les femmes s’instituent souvent gardiennes des traditions et, parfois, on ne trouve pas meilleures que les mères pour briser et soumettre les filles. Il faut surtout que la vague d’indignation se traduise par une politique volontariste en faveur de l’égalité, avec un investissement particulier dans l’éducation. Ainsi peut-on espérer que les petites filles qui naîtront dans notre pays n’auront jamais de porc à balancer.

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Retrouvez cet article dans le Magazine Causeur N°51 de Novembre 2017

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